Sirach 40

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Sirach Chapter 40

Verse	English	French	German	Spanish	Italian	Chichewa	Arabic
40:1	Hard work was created for everyone, and a heavy yoke is laid on the children of Adam, from the day they come forth from their mother's womb until the day they return to the mother of all the living.	A tout homme a été imposée une grande misère, et un joug pesant est sur les enfants des hommes, depuis le jour où ils sortent du sein de leur mère, jusqu’au jour de leur sépulture dans le sein de la mère commune.	Große Mühsal hat Gott den Menschen zugeteilt, ein schweres Joch ihnen auferlegt von dem Tag, an dem sie aus dem Schoß ihrer Mutter hervorgehen, bis zum Tag ihrer Rückkehr zur Mutter aller Lebenden:	Se ha creado un gran trabajo para cada hombre. Un pesado yugo pesa sobre los hijos de Adán, desde el día en que salieron del vientre de su madre, hasta el día de su entierro en la madre de todas las cosas.	Una sorte penosa è disposta per ogni uomo, un giogo pesante grava sui figli di Adamo, dal giorno della loro nascita dal grembo materno al giorno del loro ritorno alla madre comune.	Za mavuto a moyo wa munthu Munthu aliyense adalembedwa ntchito yakalavulagaga, ana a Adamu amasenza goli lolemera, kuyambira pamene adatuluka m'mimba mwa amai ao, mpaka pamene adzabwerere ku nthaka, mai wa onse.	جَهْدٌ عَظِيمٌ خُلِقَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ وَنِيرٌ ثَقِيلٌ وُضِعَ عَلَى بَنِي آدَمَ مِنْ يَوْمِ خُرُوجِهِمْ مِنْ أَجْوَافِ أُمَّهَاتِهِمْ إِلَى يَوْمِ دَفْنِهِمْ فِي الأَرْضِ أُمِّ الْجَمِيعِ
40:2	Perplexities and fear of heart are theirs, and anxious thought of the day of their death.	Ce qui trouble leurs pensées et fait craindre leurs cœurs, c’est la pensée de leur attente, c’est la crainte de la mort.	ihr Grübeln und die Angst ihres Herzens, der Gedanke an die Zukunft, an den Tag ihres Todes.	La expectativa de lo que vendrá y el día de la muerte, perturban sus pensamientos, y causan temor en sus corazones.	Materia alle loro riflessioni e ansietà per il loro cuore offrono il pensiero di ciò che li attende e il giorno della fine.	Chimene chimaika m'mitima mwao maganizo opweteka ndiponso mantha, ndi nkhaŵa yodikira tsiku la kufa kwao.	فَإِنِّ عِنْدَهُمُ انْزِعَاجَ الأَفْكَارِ وَرَوْعَ الْقَلْبِ وَقَلَقَ الِانْتِظَارِ وَيَوْمَ الِانْقِضَاءِ
40:3	From the one who sits on a splendid throne to the one who grovels in dust and ashes,	Depuis l’homme qui siège sur un trône, dans la gloire, jusqu’au malheureux assis par terre et sur la cendre ;	Von dem, der auf hohem Thron sitzt, bis zu dem, der in Staub und Asche sitzt,	De aquel que se sienta en un trono de gloria, incluso al que está humillado en la tierra y en la ceniza,	Da chi siede su un trono glorioso fino al misero che giace sulla terra e sulla cenere;	Ngakhale munthu akhale pa mpando waufumu ndi waulemerero, kapena akhale wosauka wongoti mbwerekete pa fumbi ndi pa phulusa,	مِنَ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ فِي الْمَجْدِ إِلَى الْمُتَّضِعِ عَلَى التُّرَابِ وَالرَّمَادِ
40:4	from the one who wears purple and a crown to the one who is clothed in burlap,	depuis celui qui porte la pourpre et la couronne, jusqu’au misérable, couvert d’une toile grossière,	von dem, der Krone und Stirnreif trägt, bis zu dem, der ein Kleid aus Fellen trägt:	del que lleva la púrpura y la corona, incluso al que está vestido de arpillera,	da chi indossa porpora e corona fino a chi è ricoperto di panno grossolano, non c'è che sdegno, invidia, spavento, agitazione, paura della morte, contese e liti.	ngakhale munthu akhale wovala zamlangali ndi nsangamutu yaufumu, kapena akhale wovala chiguduli,	مِنَ اللَّابِسِ السَّمَنْجُونِيِّ وَالتَّاجِ إِلَى الْمُلْتَفِّ بِالْكَتَّانِ الْخَشِنِ وَزِدْ عَلَى ذلِكَ الْغَضَبَ وَالْغَيْرَةَ وَالِاضْطِرَابَ وَالْجَزَعَ وَخَوْفَ الْمَوْتِ وَالْحِقْدَ وَالْخُصُومَةَ
40:5	there is anger and envy and trouble and unrest, and fear of death, and fury and strife. And when one rests upon his bed, his sleep at night confuses his mind.	la colère, l’envie, le trouble, l’agitation, la crainte de la mort, l’aigreur et les querelles sont le partage de tous ; et, dans le temps où chacun repose sur sa couche, le sommeil de la nuit bouleverse ses idées.	Zorn, Eifersucht, Sorge und Schrecken, Todesangst, Zank und Streit. Noch auf dem Bett zur Ruhezeit verwirrt der nächtliche Schlaf ihm den Sinn.	hay ira, celos, problemas, malestar, el miedo a la muerte, la ira y la lucha. En el tiempo de descanso en su cama, su sueño nocturno cambia sus conocimientos.	Durante il riposo nel letto il sogno notturno turba le sue cognizioni.	onsewo amangopeza ukali ndi nsanje, nkhaŵa ndi mavuto, kuwopa imfa, kuyambana ndiponso ndeu. Akapita kukagona usiku, kutulo amangoganiza zina ndi zina za mtundu womwewo.	وَفِي وَقْتِ الرَّاحَةِ عَلَى الْفِرَاشِ نَوْمَ اللَّيْلِ الَّذِي يُكَدِّرُ خَاطِرَ الإِنْسَانِ
40:6	He gets little or no rest; he struggles in his sleep as he did by day. He is troubled by the visions of his mind like one who has escaped from the battlefield.	Il repose un instant, si peu que rien, et aussitôt des rêves l’agitent ; il lui semble être en sentinelle pendant le jour, il est effrayé par la vision de son esprit, comme un homme qui fuit devant le combat.	Bald wird er, nach einem Augenblick der Ruhe, von schrecklichen Träumen aufgejagt, bald in die Irre getrieben durch Vorspiegelungen seiner Seele, wie ein Flüchtling, der dem Verfolger entrinnt;	Descansa poco o nada, y después en su sueño, como en un día de guardia, está turbado en la visión de su corazón, como quien ha escapado del frente de batalla.	Per un poco, un istante, riposa; quindi nel sonno, come in un giorno di guardia, è sconvolto dai fantasmi del suo cuore, come chi è scampato da una battaglia.	Mwina angousa pang'ono, mwina osausa konse, ndipo amavutika kwambiri kutuloko, monga momwe amachitira ali maso. Amavutika ndi maloto oŵaŵa, ngati munthu wothaŵa ku malo a nkhondo.	فَهُوَ فِي رَاحَةٍ قَلِيلَةٍ كَلَا شَيْءٍ وَبَعْدَ ذلِكَ فِي الأَحْلَامِ كَمَا فِي يَوْمِ الْمُرَاقَبَةِ
40:7	At the moment he reaches safety he wakes up, astonished that his fears were groundless.	Au moment de la délivrance, il s’éveille, et s’étonne de sa vaine frayeur.	gerade während er sich rettet, wacht er auf und wundert sich über die Angst um nichts.	En el mismo momento de su liberación, se despierta, y se maravilla de que el miedo no sea nada.	Mentre sta per mettersi in salvo si sveglia, meravigliandosi dell'irreale timore.	Pamene ali pafupi kupulumuka, amatsitsimuka, nkumadabwa kuti amachita mantha popanda chifukwa.	يَرْتَعِدُ مِنْ رُؤْيَا قَلْبِهِ كَالْمُنْهَزِمِ مِنْ وَجْهِ الْحَرْبِ وَعِنْدَ نَجَاتِهِ يَهُبُّ وَيَتَعَجَّبُ مِنْ زَوَالِ خَوْفِهِ
40:8	To all creatures, human and animal, but to sinners seven times more,		Hinzu kommt über alles Lebende, vom Menschen bis zum Vieh, und über die Sünder siebenfach:	A todas las criaturas, humanas y animales, y sobre los pecadores siete veces más,	E' sorte di ogni essere vivente, dall'uomo alla bestia, ma per i peccatori sette volte tanto:	Zolengedwa zonse, anthu kapena nyama, anthu ochimwa ndiye kasanunkaŵiri,	هذَا حَالُ كُلِّ ذِي جَسَدٍ مِنَ الإِنْسَانِ إِلَى الْبَهِيمَةِ وَلِلْخَطَأَةِ مِنْ ذلِكَ سَبْعَةُ أَضْعَافٍ
40:9	come death and bloodshed and strife and sword, calamities and famine and ruin and plague.	La peste, le meurtre, la discorde, l’épée, [les calamités, la famine, la destruction et les autres fléaux] :	Pest und Blut, Fieber und Schwert, Untergang und Verderben, Hunger und Tod.	vienen la muerte, el derramamiento de sangre, la lucha, la espada, calamidades, el hambre, el sufrimiento y la peste.	morte, sangue, contese, spada, disgrazie, fame, calamità, flagelli.	zimapeza imfa, magazi, kumenyana, lupanga, masoka, njala, mazunzo ndi mliri.	الْمَوْتُ وَالدَّمُ وَالْخُصُومَةُ وَالسَّيْفُ وَالنَّوَائِبُ وَالْجُوعُ وَالسَّحْقُ وَالسَّوْطُ
40:10	All these were created for the wicked, and on their account the flood came.	tout cela a été créé contre les pécheurs, comme c’est à cause d’eux que le déluge est arrivé.	Für den Frevler ist das Übel erschaffen und seinetwegen kommt die Vernichtung.	Todas estas cosas fueron creadas para los malvados, y por culpa de ellos llegó el diluvio.	Questi mali sono stati creati per i malvagi, per loro causa si ebbe anche il diluvio.	Zonsezi zidalengedwa chifukwa cha anthu ochimwa, ndipo chigumula chija chidachitika chifukwa cha iwowo.	كُلُّ ذلِكَ خُلِقَ لِلأُثَمَاءِ وَلأَجْلِهِمْ أَتَى الطُّوفَانُ
40:11	All that is of earth returns to earth, and what is from above returns above.	Tout ce qui vient de la terre retourne à la terre, comme ce qui vient des eaux descend à la mer.	Alles, was von der Erde stammt, kehrt zur Erde zurück, was aus der Höhe stammt, zur Höhe.	Todo lo que es de la tierra vuelve a la tierra. Todo lo que es de las aguas vuelve al mar.	Quanto è dalla terra alla terra ritorna; quanto è dalle acque rifluisce nel mare.	Zonse zochokera ku nthaka zimabwereranso ku nthaka, ndipo zonse zochokera m'madzi zimabwereranso ku nyanja.	كُلُّ مَا هُوَ مِنَ الأَرْضِ فَإِلَى الأَرْضِ يَعُودُ وَكُلُّ مَا هُوَ مِنَ الْمِيَاهِ فَإِلَى الْبَحْرِ يَنْثَنِي
40:12	All bribery and injustice will be blotted out, but good faith will last forever.	Tout présent et tout bien injustement acquis périront, mais la bonne foi subsistera à jamais.	Jede Bestechung und Ungerechtigkeit wird ausgerottet, Treue aber besteht für immer.	Todo soborno e injusticia serán borrados. La buena fe se mantendrá para siempre.	Ogni regalo per corrompere e l'ingiustizia spariranno, mentre la lealtà resterà sempre.	Ziphuphu ndi zosalungama, zonsezi zidzatha, koma chikhulupiriro choona chidzakhalapo mpaka muyaya.	كُلُّ رُشْوَةٍ وَمَظْلِمَةٍ تُمْحَى وَالأَمَانَةُ تَبْقَى إِلَى الأَبَدِ
40:13	The wealth of the unjust will dry up like a river, and crash like a loud clap of thunder in a storm.	Les richesses des injustes tariront comme un torrent, et comme un fort tonnerre retentit pendant l’ondée.	Der Reichtum des Frevlers ist wie ein reißender Bach, wie ein mächtiger Fluss beim Gewitterregen.	Los bienes de los injustos se secarán como un río, y como un gran trueno en la lluvia se disparará en el ruido.	Le ricchezze degli ingiusti si seccheranno come un torrente, come un grande tuono rimbomba via durante la pioggia.	Chuma cha anthu oipa chidzaphwa ngati mtsinje, chidzangozimirira ngati mphezi yogunda mwamphamvu nthaŵi yamvula.	أَمْوَالُ الظَّالِمِينَ تَجِفُّ كَالسَّيْلِ وَتَدْوِي كَالرَّعْدِ الشَّدِيدِ عِنْدَ الْمَطَرِ
40:14	As a generous person has cause to rejoice, so lawbreakers will utterly fail.	L’homme qui sait ouvrir la main se réjouira, mais les prévaricateurs subiront une ruine totale.	Schwillt er an, dann werden Felsen bewegt, doch plötzlich versiegt er für immer.	Al abrir sus manos, el hombre se alegrará; para que los infractores de la ley fracasen por completo.	Come l'ingiusto aprendo le mani si rallegrerà, così i trasgressori cadranno in rovina.	Munthu wachifundo adzapeza kusangalala, koma anthu osamvera Malamulo adzaonongeka.	يَفْرَحُ الظَّالِمُ عِنْدَ بَسْطِ يَدَيْهِ لكِنَّ الْمُعْتَدِينَ يَضْمَحِلُّونَ فِي الِانْقِضَاءِ
40:15	The children of the ungodly put out few branches; they are unhealthy roots on sheer rock.	La postérité des impies ne pousse pas de nombreux rameaux, et les racines impures sont sur le rocher escarpé.	Der Schössling des Gewalttätigen treibt keinen Spross; denn die Wurzel des Ruchlosen liegt auf einem Felsenriff,	A los hijos de los impíos no les crecerán muchas ramas, y son como raíces malsanas en una roca escarpada.	La stirpe degli empi non aumenterà i suoi rami, le radici impure saranno sopra una pietra dura.	Anthu osapembedza Mulungu sadzakhala ndi adzukulu ambiri, ali ngati mitengo yozika mizu yopanda mphamvu pa mwala.	أَعْقَابُ الْمُنَافِقِينَ لَا يَأْتُونَ بِفُرُوعٍ كَثِيرَةٍ وَلَا الأُصُولُ النَّجِسَةُ الَّتِي عَلَى الصَّخْرِ الصُّلْبِ
40:16	The reeds by any water or river bank are plucked up before any grass;	Le roseau qui croît près des eaux et sur le bord d’un fleuve est arraché avant toute autre herbe.	wie Riedgras am Bachrand, das schneller als jedes Gras verdorrt.	Los juncos junto a cada orilla del agua o del río será arrancado antes que toda la hierba.	Il giunco su ogni corso d'acqua e sugli argini di un fiume sarà tagliato prima di ogni altra erba.	Bango lomera m'mbali mwa mtsinje, adzalizula asanazule udzu wina.	الْخَضِرُ الَّذِي عَلَى كُلِّ مَاءٍ وَشَطِّ نَهْرٍ يُقْلَعُ قَبْلَ كُلِّ عُشْبٍ
40:17	but kindness is like a garden of blessings, and almsgiving endures forever.	La bienveillance est comme un jardin béni, et la bienfaisance demeure à jamais.	Liebe aber wird in Ewigkeit nicht ausgetilgt, Barmherzigkeit besteht für immer.	La bondad es como un jardín de bendiciones. La limosna es eterna.	La bontà è come un giardino di benedizioni, la misericordia dura sempre.	Kuchita zachifundo ndi ngati munda wodalitsidwa, kupatsa mwaufulu nchinthu chokhala nthaŵi zonse.	النِّعْمَةُ كَجَنَّةِ بَرَكَاتٍ وَالرَّحْمَةُ تَسْتَمِرُّ إِلَى الأَبَدِ
40:18	Wealth and wages make life sweet, but better than either is finding a treasure.	Douce est la vie de l’homme qui se suffit et de l’ouvrier ; plus que les deux, la vie de celui qui trouve un trésor :	Überfluss und Verdienst machen das Leben angenehm, doch mehr als beide, einen Schatz zu finden.	La vida del que se esfuerza y se contenta se hará dulce. El que encuentra un tesoro es mejor que los dos.	La vita di chi basta a se stesso e del lavoratore sarà dolce, ma più ancora lo sarà per chi trova un tesoro.	Amapeza bwino munthu amene ali pa ntchito ndiponso munthu amene amadziimira payekha, koma wopeza chuma amakondwera koposa aŵiriwo.	حَيَاةُ الْعَامِلِ الْقَنُوعِ تَحْلُو لكِنَّ الَّذِي يَجِدُ كَنْزًا هُوَ فَوْقَ كِلَيْهِمَا
40:19	Children and the building of a city establish one's name, but better than either is the one who finds wisdom. Cattle and orchards make one prosperous; but a blameless wife is accounted better than either.		Nachkommenschaft und Städtebau geben dem Namen Bestand, doch mehr als beide, Weisheit zu finden. Viehzucht und Ackerbau lassen den Leib gedeihen, doch mehr als beide eine treue Frau.		I figli e la fondazione di una città assicurano un nome, ma più ancora sarà stimata una donna senza macchia.	Munthu akakhala ndi ana namanga mzinda, amatchuka, komabe kukhala ndi mkazi wabwino nkwabwino koposa.	النَّسْلُ وَابْتِنَاءُ مَدِينَةٍ يُخَلِّدَانِ الِاسْمَ لكِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي لَا عَيْبَ فِيهَا تُحْسَبُ فَوْقَ كِلَيْهِمَا
40:20	Wine and music gladden the heart, but the love of friends is better than either.	Le vin et la musique réjouissent le cœur : plus que l’un et l’autre, l’amour de la sagesse.	Wein und Bier erfreuen das Herz, doch mehr als beide die Freundesliebe.	El vino y la música alegran el corazón. El amor a la sabiduría es mejor que ambos.	Vino e musica rallegrano il cuore, ma più ancora lo rallegra l'amore della sapienza.	Vinyo ndi zoimbaimba zimasangalatsa mtima, koma kukonda nzeru ndiye chinthu chopambana zonsezo.	الْخَمْرُ وَالْغِنَاءُ يَسُرَّانِ الْقَلْبَ لكِنَّ حُبَّ الْحِكْمَةِ فَوْقَ كِلَيْهِمَا
40:21	The flute and the harp make sweet melody, but a pleasant voice is better than either.	La flûte et la harpe font entendre de doux sons : plus que les deux, une langue bienveillante.	Flöte und Harfe verschönern das Lied, doch mehr als beide eine reine Stimme.	La flauta y el laúd producen una agradable melodía. Una lengua agradable es mejor que ambas.	Il flauto e l'arpa rendono piacevole il canto, ma più ancora di essi una voce soave.	Zitoliro ndi azeze zimakometsa nyimbo, koma liwu lokongola loimba ndi pakamwa limapambana zonsezi.	الْمِزْمَارُ وَالْعُودُ يُطَيِّبَانِ الَّلحْنَ لكِنَّ اللِّسَانَ الْعَذْبَ فَوْقَ كِلَيْهِمَا
40:22	The eye desires grace and beauty, but the green shoots of grain more than either.	La grâce et la beauté font le plaisir de tes yeux : plus que les deux, la verdure des champs.	Anmut und Schönheit entzücken das Auge, doch mehr als beide die Blumen des Feldes.	Tu ojo desea la gracia y la belleza, pero los brotes verdes del grano más que ambos.	L'occhio desidera grazia e bellezza, ma più ancora di esse il verde dei campi.	Maso amakhumbira maonekedwe abwino ndi okongola, koma mmera wobiriŵira wam'minda umaposa zonsezi.	الْبَهَاءُ وَالْجَمَالُ تَشْتَهِيهِمَا عَيْنُكَ لكِنَّ خَضِرَ الْمَزْرَعَةِ فَوْقَ كِلَيْهِمَا
40:23	A friend or companion is always welcome, but a sensible wife is better than either.	L’ami et le compagnon se rencontrent à certaines heures : plus que les deux, la femme avec son mari.	Freund und Gefährte leiten zur rechten Zeit, doch mehr als beide eine verständige Frau.	Un amigo y un compañero son siempre bienvenidos, y una esposa con su marido es mejor que ambos.	Il compagno e l'amico si incontrano a tempo opportuno, ma più ancora di essi moglie e marito.	Kukumana ndi bwenzi kapena mnzako nchokondwetsa, koma mkazi ndi mwamuna wake akakumana, nchokondwetsa koposa.	الصَّدِّيقُ وَالصَّاحِبُ لَهُمَا لِقَاءُ وِفَاقٍ لكِنَّ الْمَرْأَةَ مَعَ رَجُلِهَا فَوْقَ كِلَيْهِمَا
40:24	Kindred and helpers are for a time of trouble, but almsgiving rescues better than either.	Les frères et les secours sont pour le temps de l’affliction : plus que les deux, la bienfaisance délivre.	Bruder und Helfer nützen in der Zeit der Not, doch mehr als beide eine rettende Liebesgabe.	Los familiares y ayudantes son para un tiempo de aflicción, pero la limosna rescata mejor que ambos.	I fratelli e un aiuto servono nell'afflizione, ma più ancora salverà la carità.	Achibale ndi ogwirizana nawo ali bwino pa nthaŵi yamavuto, koma kupereka zachifundo kumapulumutsa kopambana.	الإِخْوَةُ وَالْعَوْنُ لِسَاعَةِ الضِّيقِ لكِنَّ نُصْرَةَ الرَّحْمَةِ فَوْقَ كِلَيْهِمَا
40:25	Gold and silver make one stand firm, but good counsel is esteemed more than either.	L’or et l’argent affermissent les pieds : plus que les deux, est estimée la prudence.	Gold und Silber stützen den Fuß, doch mehr als beide ein guter Rat.	El oro y la plata harán que el pie esté seguro, y el consejo se estima mejor que ambos.	Oro e argento rendono sicuro il piede, ma ancora di più si apprezza un consiglio.	Golide ndi siliva zimalimbitsa munthu, koma malangizo abwino ndiye chinthu chopambana zonsezo.	الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ يُثَبِّتَانِ الْقَدَمَ لكِنَّ الْمَشُورَةَ تُفَضَّلُ عَلَى كِلَيْهِمَا
40:26	Riches and strength build up confidence, but the fear of the Lord is better than either. There is no want in the fear of the Lord, and with it there is no need to seek for help.	La richesse et la force élèvent le cœur : plus que les deux, la crainte du Seigneur. Avec la crainte du Seigneur, on ne manque de rien ; avec elle, il n’y a pas à implorer du secours.	Reichtum und Macht erheben das Herz, doch mehr als beide die Gottesfurcht. Hat man Gottesfurcht, so gibt es keine Not, neben ihr braucht man keine Stütze zu suchen;	La riqueza y la fuerza levantarán el corazón. El temor del Señor es mejor que ambos. No falta nada en el temor del Señor. En él, no hay necesidad de buscar ayuda.	Ricchezze e potenza sollevano il cuore, ma più ancora di esse il timore del Signore. Con il timore del Signore non manca nulla; con esso non c'è bisogno di cercare aiuto.	Chuma ndi mphamvu zimalimbitsa mtima, koma kuwopa Ambuye kumapambana ziŵirizo. Munthu woopa Ambuye sasoŵa kanthu, sayeneranso kufunafuna womthandiza.	الْغِنَى وَالْقُوَّةُ يُعِزَّانِ الْقَلْبَ لكِنَّ مَخَافَةَ الرَّبِّ فَوْقَ كِلَيْهِمَا
40:27	The fear of the Lord is like a garden of blessing, and covers a person better than any glory.	La crainte du Seigneur est comme un jardin béni, et le Seigneur la revêt d’une gloire sans égale.	die Gottesfurcht ist wie ein gesegnetes Paradies, über seine ganze Pracht (breitet sich) ihr schirmendes Dach.	El temor del Señor es como un jardín de bendiciones y cubre a un hombre más que cualquier gloria.	Il timore del Signore è come un giardino di benedizioni; la sua protezione vale più di qualsiasi altra gloria.	Kuwopa Ambuye kuli ngati munda wodalitsidwa, kumateteza munthu kupambana mbiri yabwino kwabasi.	لَيْسَ فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ افْتِقَارٌ وَلَا يَحْتَاجُ صَاحِبُهَا إِلَى نُصْرَةٍ
40:28	My child, do not lead the life of a beggar; it is better to die than to beg.	Mon fils, puisses-tu ne pas mener une vie de mendicité ; mieux vaut mourir que de mendier.	Mein Sohn, lebe nicht vom Betteln! Besser sterben, als aufdringlich sein.	Hijo mío, no lleves una vida de mendigo. Es mejor morir que mendigar.	Figlio, non vivere da mendicante. E' meglio morire che mendicare.	Mwana wanga, usakhale munthu wopemphapempha, ndi bwino kufa kupambana kupemphapempha.	مَخَافَةُ الرَّبِّ كَجَنَّةِ بَرَكَةٍ وَقَدْ أُلْبِسَتْ مَجْدًا يَفُوقُ كُلَّ مَجْدٍ
40:29	When one looks to the table of another, one's way of life cannot be considered a life. One loses self-respect with another person's food, but one who is intelligent and well instructed guards against that.	Quand un homme en est réduit à regarder vers la table d’un autre, sa vie ne saurait compter pour une vie. Car il souille son âme par des mets étrangers, ce dont se gardera l’homme instruit et bien élevé.	Wer nach dem Tisch anderer schauen muss, dessen Leben ist nicht als Leben zu rechnen. Geschenkte Leckerbissen beschmutzen die Kehle, dem verständigen Mann bereiten sie Magenschmerzen.	Un hombre que mira a la mesa de otro, su vida no debe ser considerada una vida. Contaminará su alma con la comida de otra persona, pero una persona sabia y bien instruida se cuidará de eso.	Un uomo che guarda alla tavola altrui ha una vita che non si può chiamar tale. Si contaminerà con cibi stranieri; l'uomo sapiente ed educato se ne guarderà.	Munthu wodalira chakudya cha mnzake sakhala ndi moyo weniweni, amaipitsa kum'mero kwake ndi chakudya cha wina. Munthu wanzeru ndi wotsata mwambo amalewa zinthu zotere.	يَا بُنَيَّ لَا تَعِشْ عَيْشَ الِاسْتِعْطَاءِ فَإِنَّ الْمَوْتَ خَيْرٌ مِنَ التَّكَفُّفِ
40:30	In the mouth of the shameless begging is sweet, but it kindles a fire inside him.	Dans la bouche de l’homme sans pudeur la mendicité est douce ; mais, dans ses entrailles, elle brûle comme un feu.	Im Mund des Frechen ist Betteln süß, doch in seinem Innern brennt es wie Feuer.	La mendicidad será dulce en la boca del desvergonzado, pero enciende un fuego en su vientre.	Nella bocca sarà dolce il mendicare per un impudente, ma nel suo ventre brucerà come fuoco.	Munthu wopanda manyazi amati kupempha nkwabwino, koma m'mimba mwake muli moto woyaka.	الرَّجُلُ الَّذِي يَتَرَصَّدُ مَائِدَةَ الْغَرِيبِ عَيْشُهُ لَا يُعَدُّ عَيْشًا وَنَفْسُهُ تَتَنَجَّسُ بِأَطْعِمَةٍ غَرِيبَةٍ