Sirach 21

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Sirach Chapter 21

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21:1	Have you sinned, my child? Do so no more, but ask forgiveness for your past sins.			Mon fils, as-tu péché ? ne le fais plus, mais prie pour tes fautes passées.	Mein Sohn, hast du gesündigt, tu es nicht wieder und bete wegen deiner früheren Sünden!	Hijo mío, ¿has pecado? No lo hagas más; y pide perdón por tus pecados pasados.	Figlio, hai peccato? Non farlo più e prega per le colpe passate.								Machimo osiyanasiyana Kodi wachimwa mwana wanga? Usachimwenso tsono, ndipo upemphe chikhululukiro cha zolakwa zako zakale.		يَا بُنَيَّ إِنْ خَطِئْتَ فَلَا تَزِدْ بَلِ اسْتَغْفِرْ عَمَّا سَلَفَ مِنَ الْخَطَاءِ
21:2	Flee from sin as from a snake; for if you approach sin, it will bite you. Its teeth are lion's teeth, and can destroy human lives.			Fuis devant le péché comme devant un serpent ; car, si tu en approches, il te mordra. Ses dents sont des dents de lion ; elles donnent la mort aux hommes.	Flieh vor der Sünde wie vor der Schlange; kommst du ihr zu nahe, so beißt sie dich. Löwenzähne sind ihre Zähne, sie rauben den Menschen das Leben.	Huye del pecado como de la cara de una serpiente; porque si te acercas, te morderá. Sus dientes son como los de un león, matando las almas de la gente.	Come alla vista del serpente fuggi il peccato: se ti avvicini, ti morderà. Denti di leone sono i suoi denti, capaci di distruggere vite umane.								Uzithaŵa tchimo monga m'mene umathaŵira njoka, chifukwatu tchimo ukaliyandikira limakuluma. Mano ake ali ngati a mkango, limalanda moyo wa anthu.		اهْرُبْ مِنَ الْخَطِيئَةِ هَرَبَكَ مِنَ الْحَيَّةِ فَإِنَّهَا إِنْ دَنَوْتَ مِنْهَا لَدَغَتْكَ
21:3	All lawlessness is like a two-edged sword; there is no healing for the wound it inflicts.			Toute transgression est comme une épée à deux tranchants ; la plaie qu’elle fait est incurable.	Wie ein zweischneidiges Schwert ist jedes Unrecht; für die Wunde, die es schlägt, gibt es keine Heilung.	Toda iniquidad es como una espada de dos filos. Su golpe no tiene cura.	Ogni trasgressione è come spada a doppio taglio: non c'è rimedio per la sua ferita.								Kusatsata Malamulo kuli ngati lupanga lakuthwa konsekonse, limadzetsa chilonda chosapola.		أَنْيَابُهَا أَنْيَابُ أَسَدٍ تَقْتُلُ نُفُوسَ النَّاسِ
21:4	Panic and insolence will waste away riches; thus the house of the proud will be laid waste.			La menace et l’injure détruisent la richesse ; c’est ainsi que la maison de l’orgueilleux est détruite.	Gewalttat und Hochmut verwüsten den Wohlstand, das Haus des Übermütigen stürzt ein.	El terror y la violencia harán desaparecer las riquezas. Así que la casa de un hombre arrogante será asolada.	Spavento e violenza fanno svanire la ricchezza; così la casa del superbo sarà devastata.								Kuwopseza ena ndi kuchita nkhanza kumaononga chuma cha munthu, choncho nyumba ya munthu wonyada idzapasuka.		كُلُّ إِثْمٍ كَسَيْفٍ ذِي حَدَّيْنِ لَيْسَ مِنْ جُرْحِهِ شِفَاءٌ
21:5	The prayer of the poor goes from their lips to the ears of God, and his judgment comes speedily.			La prière du pauvre monte de ses lèvres à l’oreille du riche ; mais sur l’orgueilleux viendra bientôt son jugement.	Das Gebet aus dem Mund des Armen dringt zu den Ohren Gottes und rasch kommt Gottes Gericht.	La súplica de la boca de un pobre llega a los oídos de Dios, y su juicio llega rápidamente.	La preghiera del povero va dalla sua bocca agli orecchi di Dio, il giudizio di lui verrà a suo favore.								Kupemphera kwa munthu wosauka kumaŵaloŵa m'makutu Ambuye, ndipo amamthandiza msanga.		التَّقْرِيعُ وَالشَّتْمُ يَسْلُبَانِ الْغِنَى وَبِمِثْلِ ذلِكَ يُسْلَبُ بَيْتُ الْمُتَكَبِّرِ
21:6	Those who hate reproof walk in the sinner's steps, but those who fear the Lord repent in their heart.			Celui qui hait la réprimande marche sur la trace du pécheur, mais celui qui craint Dieu se tourne vers lui d’un cœur sincère.	Wer Ermahnung hasst, folgt der Spur des Sünders; wer den Herrn fürchtet, nimmt sie sich zu Herzen.	El que odia la reprensión está en el camino del pecador. El que teme al Señor se arrepiente en su corazón.	Chi odia il rimprovero segue le orme del peccatore, ma chi teme il Signore si convertirà di cuore.								Wodana ndi kudzudzulidwa akutsata njira ya anthu ochimwa, koma aliyense woopa Ambuye amalapa ndi mtima wonse.		تَضَرُّعُ الْفَقِيرِ يَبْلُغُ إِلَى أُذُنَيِ الرَّبِّ فَيُجْرَى لَهُ الْقَضَاءُ سَرِيعًا
21:7	The mighty in speech are widely known; when they slip, the sensible person knows it.			L’homme puissant par la langue se fait connaître de loin ; mais l’homme de sens sait quand il faillit.	Von weitem erkennt man den Schwätzer; der Erfahrene merkt es, wenn jener entgleist.	El que es poderoso en la lengua es conocido lejos; pero el hombre comprensivo sabe cuando resbala.	Da lontano si riconosce il linguacciuto, ma l'assennato conosce il suo scivolare.								Munthu wolongolola amadziŵika ponseponse, koma munthu wanzeru amazindikira kulakwa kwake.		مَنْ مَقَتَ التَّوْبِيخَ فَهُوَ فِي إِثْرِ الْخَاطِئِ وَمَنِ اتَّقَى الرَّبَّ يَتُوبُ بِقَلْبِهِ
21:8	Whoever builds his house with other people's money is like one who gathers stones for his burial mound.			L’homme qui bâtit sa maison avec de l’argent qui n’est pas à lui est comme celui qui ramasse ses pierres pour l’hiver.	Baut einer sein Haus mit fremdem Geld, sammelt er Steine für einen Schutthaufen.	El que construye su casa con dinero ajeno es como quien recoge piedras para su propia tumba.	Chi costruisce la sua casa con ricchezze altrui è come chi ammucchia pietre per l'inverno.								Munthu womanga nyumba ndi ndalama zobwereka, ali ngati munthu wodziwunjikira miyala ya pamanda pake.		السَّلِيطُ اللِّسَانِ بَعِيدُ السُّمْعَةِ لكِنَّ الْعَاقِلَ يَعْلَمُ مَتَى يَسْقُطُ
21:9	An assembly of the wicked is like a bundle of tow, and their end is a blazing fire.			La troupe des ennemis est un amas d’étoupes ; elle finira par être la proie du feu.	Ein Bündel Werg ist die Versammlung der Ruchlosen, ihr Ende ist die Feuerflamme.	La congregación de los malvados es como un fardo de estopa con una llama de fuego en su extremo.	Mucchio di stoppa è una riunione di iniqui; la loro fine è una fiammata di fuoco.								Msonkhano wa anthu osasamala Malamulo, uli ngati mulu wa mapesi, mathero ake ndi moto ndithu basi.		مَنْ بَنَى بَيْتًا بِأَمْوَالِ غَيْرِهِ فَهُوَ كَمَنْ يَجْمَعُ حِجَارَتَهُ فِي الشِّتَاءِ
21:10	The way of sinners is paved with smooth stones, but at its end is the pit of Hades.			La voie des pécheurs est pavée de pierres, mais à son extrémité est le gouffre du schéol.	Der Weg der Sünder ist frei von Steinen; doch sein Ende ist die Tiefe der Unterwelt.	El camino de los pecadores está empedrado; y al final de la misma está la fosa del Hades.	La via dei peccatori è appianata e senza pietre; ma al suo termine c'è il baratro degli inferi.								Mseu wa anthu ochimwa ngwosalala, koma kumathero kwake nkumanda. Za munthu wanzeru ndi munthu wopusa		جَمَاعَةُ الأُثَمَاءِ مَشَاقَةٌ مَجْمُوعَةٌ وَغَايَتُهَا لَهِيبُ نَارٍ
21:11	Whoever keeps the law controls his thoughts, and the fulfillment of the fear of the Lord is wisdom.			Celui qui observe la loi maîtrise ses pensées, et le résultat final de la crainte du Seigneur est la sagesse.	Wer das Gesetz befolgt, beherrscht seinen Trieb und Gottesfurcht ist vollendete Weisheit.	El que cumple la ley se hace dueño de su intención. El cumplimiento del temor del Señor es la sabiduría.	Chi osserva la legge domina il suo istinto, il risultato del timore del Signore è la sapienza.								Aliyense wosunga malamulo, amatha kulamulira maganizo ake. Kuwopa Ambuye ndiye chiyambi cha nzeru.		طَرِيقُ الْخَطَأَةِ مَفْرُوشٌ بِالْبَلَاطِ وَفِي مُنْتَهَاهُ حُفْرَةُ الْجَحِيمِ
21:12	The one who is not clever cannot be taught, but there is a cleverness that increases bitterness.			Celui qui manque d’habileté ne sera pas instruit ; mais il y a une habileté qui produit beaucoup d’amertume.	Der Unkluge lässt sich nicht erziehen; doch es gibt auch Klugheit, die viel Bitterkeit einträgt.	El que no es inteligente no será instruido. Hay una astucia que hace que abunde la amargura.	Non diventerà educato chi manca di capacità, ma c'è anche una capacità che aumenta l'amarezza.								Munthu wopanda luso sangaphunzitsidwe. Komabe lilipo luso lina lodzetsa zoŵaŵa.		مَنْ حَفِظَ الشَّرِيعَةَ فَطِنَ لِرُوحِهَا
21:13	The knowledge of the wise will increase like a flood, and their counsel like a life-giving spring.			La science du sage abonde comme une eau qui déborde, et son conseil est une source de vie.	Das Wissen des Weisen schwillt an wie ein Bach, wie ein lebendiger Quell ist sein Rat.	El conocimiento de un hombre sabio será hecho para abundar como una inundación, y su consejo como fuente de vida.	La scienza del saggio cresce come una piena; il suo consiglio è come una sorgente di vita.								Nzeru za munthu waluntha zili ngati mtsinje wosefukira, malangizo ake ali ngati kasupe wamoyo.		وَغَايَةُ مَخَافَةِ الرَّبِّ الْحِكْمَةُ
21:14	The mind of a fool is like a broken jar; it can hold no knowledge.			L’intérieur de l’insensé est comme un vase fêlé ; il ne retiendra aucune connaissance.	Das Herz des Toren ist wie eine geborstene Zisterne: Es hält keine Weisheit fest.	Las entrañas del necio son como un vaso roto. No tendrá ningún conocimiento.	L'interno dello stolto è come un vaso rotto, non potrà contenere alcuna scienza.								Mtima wa chitsiru uli ngati mtsuko wobooka, susunga zimene waphunzira.		من لم يكن ذا دهاء لم يؤدب
21:15	When an intelligent person hears a wise saying, he praises it and adds to it; when a fool hears it, he laughs at it and throws it behind his back.			Que l’homme intelligent entende une sage parole, il en fait l’éloge et y ajoute quelque chose. Que le voluptueux l’entende, elle lui déplaît, et il la jette derrière lui.	Hört der Verständige ein weises Wort, lobt er es und fügt andere hinzu. Hört es der Leichtfertige, lacht er darüber, er wirft es weit hinter sich.	Si un hombre de conocimiento escucha una palabra sabia, lo elogiará y lo aumentará. El hombre indeseable lo escucha y le desagrada, así que lo tira a sus espaldas.	Se un assennato ascolta un discorso intelligente, l'approverà e lo completerà; se l'ascolta un dissoluto, se ne dispiace e lo getta via dietro la schiena.								Munthu wophunzira akamva mau anzeru amaŵabvomereza, ndipo amaonjezapo mau ena anzeru. Koma chitsiru chikamva mau omwewo sichiŵakonda, chimaŵaponya kumbuyo.		ورب دهاء يكثر المرارة
21:16	A fool's chatter is like a burden on a journey, but delight is found in the speech of the intelligent.			Le discours de l’insensé est comme un fardeau en voyage, mais sur les lèvres de l’homme intelligent se trouve la grâce.	Das Gespräch des Toren ist wie eine Last auf der Reise, doch auf den Lippen des Verständigen findet sich Anmut.	La cháchara del necio es como una carga en el camino, pero la gracia se encontrará en los labios de los sabios.	Il parlare dello stolto è come un fardello nel cammino, ma sulle labbra dell'intelligente si trova la grazia.								Mau a chitsiru ngovuta ngati katundu wolemera pa ulendo, koma kumva nkhani zanzeru kumakondweretsa.		علم الحكيم يفيض كالعباب ومشورته كينبوع حياة
21:17	The utterance of a sensible person is sought in the assembly, and they ponder his words in their minds.			On recherche dans l’assemblée la bouche de l’homme prudent, et on médite ses paroles dans son cœur.	Die Rede des Weisen begehrt man in der Versammlung und seine Worte überdenkt man im Herzen.	La palabra del hombre prudente será buscada en la congregación. Reflexionarán sobre sus palabras en su corazón.	La parola del prudente è ricercata nell'assemblea; si rifletterà seriamente sui suoi discorsi.								Pa msonkhano anthu amakonda kumva mau a munthu wanzeru, ndipo amaŵasinkhasinkha mumtima mwao.		باطن الاحمق كاناء مكسور لا يضبط شيئا من العلم
21:18	Like a house in ruins is wisdom to a fool, and to the ignorant, knowledge is talk that has no meaning.			La sagesse est pour le sot comme une maison en ruines, et la science de l’insensé n’est que paroles incohérentes.	Wie ein Gefängnis ist dem Toren die Weisheit, Erkenntnis ist dem Unverständigen wie eine Fessel.	Como una casa que se destruye, así es la sabiduría para el necio. El conocimiento de un hombre imprudente es una charla sin sentido.	Come casa in rovina, così la sapienza per lo stolto; scienza dell'insensato i discorsi incomprensibili.								Nzeru za munthu wopusa zili ngati nyumba yopasuka, iye amangodziŵa kunena zosokonezeka.		العالم اذا سمع كلام حكمة مدحه وزاد عليه اما الخليع فاذا سمعه كرهه ونبذه وراء ظهره
21:19	To a senseless person education is fetters on his feet, and like manacles on his right hand.			L’instruction est pour les insensés comme des chaînes aux pieds, et des menottes à la main droite.	Wie Ketten an den Füßen ist dem Unvernünftigen die Zucht und wie Handschellen an der rechten Hand.	La instrucción es como grilletes en los pies de un hombre imprudente, y como grilletes en la mano derecha.	Ceppi ai piedi è la disciplina per l'insensato e come manette nella sua destra.								Kwa munthu wopusa kuphunzira kuli ngati matangadza m'miyendo, ngati unyolo ku dzanja lake lamanja.		حديث الاحمق كحمل في الطريق وانما اللطف على شفتي العاقل
21:20	A fool raises his voice when he laughs, but the wise smile quietly.			Le sot, quand il rit, fait éclater sa voix, mais l’homme habile sourit à peine tout bas.	Der Tor lacht mit lauter Stimme, der Kluge aber lächelt kaum leise.	Un tonto levanta la voz con la risa, pero un hombre inteligente sonríe tranquilamente.	Lo stolto alza la voce mentre ride; ma l'uomo saggio sorride appena in silenzio.								Munthu wopusa amaseka mokweza, koma munthu wochenjera amangoti mwee.		فم الفطن يبتغى في الجماعة وكلامه يتامل به في القلب
21:21	To the sensible person education is like a golden ornament, and like a bracelet on the right arm.			L’instruction est pour l’homme sensé comme une parure d’or, et comme un bracelet au bras droit.	Wie ein goldener Schmuck ist dem Weisen die Zucht und wie eine Spange am rechten Arm.	La instrucción es para el hombre prudente como un adorno de oro, y como brazalete en su brazo derecho.	Ornamento d'oro è la disciplina per l'assennato; è come un monile al braccio destro.								Kwa munthu wanzeru kuphunzira kuli ngati makaka agolide, ngati khoza pa mkono wa ku dzanja lamanja.		الحكمة للاحمق كبيت مخرب وعلم الجاهل كلام لا يفهم
21:22	The foot of a fool rushes into a house, but an experienced person waits respectfully outside.			L’insensé entre d’un pas rapide dans la maison, mais l’homme d’expérience s’arrête timidement à l’entrée.	Der Fuß des Toren eilt rasch ins Haus, der Besonnene aber wartet bescheiden.	El pie de un tonto se precipita en una casa, pero un hombre con experiencia se avergonzará de entrar.	Il piede dello stolto si precipita verso una casa; l'uomo sperimentato si mostrerà rispettoso.								Munthu wopusa amangoti m'nyumba gulupiti, koma munthu wanzeru amaima panja mwaulemu.		التاديب للجهال كالقيود في الرجلين وكالوثاق في اليد اليمنى
21:23	A boor peers into the house from the door, but a cultivated person remains outside.			L’insensé se courbe dès la porte pour voir dans la maison, mais l’homme bien élevé se tient dehors.	Der Tor blickt durch die Tür ins Haus hinein, der Wohlerzogene bleibt draußen stehen.	Un insensato se asoma a la puerta de una casa, pero un hombre instruido se quedará fuera.	Lo stolto spia dalla porta l'interno della casa; l'uomo educato se ne starà fuori.								Munthu wopusa amasuzumira pa khomo, koma munthu wa mwambo amaima pa khomo.		الاحمق يرفع صوته عند الضحك اما ذو الدهاء فيبتسم قليلا بسكون
21:24	It is ill-mannered for a person to listen at a door; the discreet would be grieved by the disgrace.			C’est une grossièreté pour un homme d’écouter à la porte ; l’homme sensé s’indigne d’une action si honteuse.	Ungezogen ist es, an der Tür zu horchen, der Verständige aber verschließt seine Ohren.	Es de mala educación que alguien escuche en una puerta, pero una persona prudente se afligirá con la desgracia.	E' cattiva educazione d'un uomo origliare alla porta; l'uomo prudente ne resterebbe confuso.								Kumamvetsera m'makomo mwa anthu nkupanda mwambo. Munthu wanzeru amadziŵa kuti zimenezi nzochititsa manyazi.		التاديب للفطن كحلية من ذهب وكسوار في ذراعه اليمنى
21:25	The lips of babblers speak of what is not their concern, but the words of the prudent are weighed in the balance.			Les lèvres des insensés ne profèrent que sottises, mais les paroles des hommes prudents sont pesées à la balance.	Die Lippen der Frevler erzählen ihre eigene Torheit, die Worte der Verständigen sind wohl abgewogen.	Los labios de los extraños se afligirán por estas cosas, pero las palabras de los hombres prudentes serán pesadas en la balanza.	Le labbra degli stolti ripetono sciocchezze, le parole dei prudenti sono pesate sulla bilancia.								Akazitape amangobwereza zimene anthu ena alankhula, koma anthu anzeru amayamba asanthula mau ao.		قدم الاحمق تسرع الى داخل البيت اما الانسان الواسع الخبرة فيستحيي
21:26	The mind of fools is in their mouth, but the mouth of the wise is in their mind.			Dans la bouche des sots est leur cœur, mais le cœur des sages est leur bouche.	Die Toren haben ihr Herz auf der Zunge, die Weisen haben ihre Zunge im Herzen.	El corazón de los necios está en su boca, pero la boca de los sabios es su corazón.	Sulla bocca degli stolti è il loro cuore, i saggi invece hanno la bocca nel cuore.								Anthu opusa amayamba nkulankhula asanaganize, koma anthu anzeru amayamba aganiza asanalankhule.		الجاهل يتطلع من الباب الى داخل البيت اما الرجل المتادب فيقف خارجا
21:27	When an ungodly person curses an adversary, he curses himself.			Quand l’impie maudit son adversaire, c’est lui-même qu’il maudit.	Verflucht der Ruchlose den Gerechten, so verflucht er sich selbst.	Cuando el impío maldice al adversario, maldice su propia alma.	Quando un empio maledice l'avversario, maledice se stesso.								Munthu akatemberera mdani wake ndiye kuti akudzitemberera iye yemwe.		من قلة الادب التسمع على الباب والفطن يستثقل ذلك الهوان
21:28	A whisperer degrades himself and is hated in his neighborhood.			Le rapporteur se souille lui-même, et il est détesté de tous ceux qui l’approchent.	Sich selbst besudelt der Verleumder; wo er wohnt, ist er verhasst.	Un susurrador contamina su propia alma, y será odiado dondequiera que viaje.	Il maldicente danneggia se stesso e sarà detestato dal suo ambiente.								Kazitape amangodziipitsa yekha, anthu onse oyandikana naye amadana naye.		شفاه الجهال تحدث بالخزعبلات وكلام الفطنين يوزن بالميزان