Sirach 27

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Sirach Chapter 27

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27:1	Many have committed sin for gain, and those who seek to get rich will avert their eyes.	Beaucoup pèchent pour de l’argent, et celui qui cherche à s’enrichir détourne les yeux.	Des Geldes wegen haben schon viele gesündigt; wer es anzuhäufen sucht, schaut nicht genau hin.	Muchos han pecado por lucro. El que busca multiplicar la riqueza desviará su mirada.	Per amor del denaro molti peccano, chi cerca di arricchire procede senza scrupoli.	Ambiri adachimwa chifukwa chofuna kupeza phindu, munthu wofunitsitsa kulemera amauma mtima.	كَثِيرُونَ خَطِئُوا لأَجْلِ عَرَضِ الدُّنْيَا وَالَّذِي يَطْلُبُ الْغِنَى يُغْضِي طَرْفَهُ
27:2	As a stake is driven firmly into a fissure between stones, so sin is wedged in between selling and buying.	La cheville s’enfonce entre les jointures des pierres : ainsi le péché pénètre entre la vente et l’achat.	Zwischen zwei Steine lässt sich ein Pflock stecken; so drängt sich zwischen Kauf und Verkauf die Sünde.	Como un clavo se pegará entre las uniones de las piedras, por lo que el pecado se interpondrá entre la compra y la venta.	Fra le giunture delle pietre si conficca un piuolo, tra la compra e la vendita si insinua il peccato.	Monga chikhomo chimakhomedwa pakati pa miyala iŵiri, momwemonso tchimo limakhazikika pakati pa kugulitsa ndi kugula malonda.	بَيْنَ الْحِجَارَةِ الْمُتَضَامَّةِ يُغْرَزُ الْوَتَدِ وَبَيْنَ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ تَنْشَبُ الْخَطِيئَةُ
27:3	If a person is not steadfast in the fear of the Lord, his house will be quickly overthrown.	Si tu ne t’attaches pas fortement à la crainte de Dieu, ta maison sera bientôt détruite.	Hältst du nicht fest an der Gottesfurcht, stürzt plötzlich und bald dein Haus zusammen.	A menos que una persona se aferre diligentemente al temor del Señor, su casa será derrocada rápidamente.	Se uno non si aggrappa in fretta al timor del Signore, la sua casa andrà presto in rovina.	Munthu akapanda kulimbikira kuwopa Ambuye, nyumba yake idzagamuka msanga. Zokamba za munthu zimaonetsa maganizo ake.	وَسَيُسْحَقُ الإِثْمُ مَعَ الأَثِيمِ
27:4	When a sieve is shaken, the refuse appears; so do a person's faults when he speaks.	Quand on agite le crible, il reste un tas de rebuts : de même les défauts d’un homme apparaissent dans ses discours.	Im Sieb bleibt, wenn man es schüttelt, der Abfall zurück; so entdeckt man die Fehler eines Menschen, wenn man über ihn nachdenkt.	En la agitación de un tamiz, los residuos permanecen, así como la suciedad del hombre en sus pensamientos.	Quando si agita un vaglio, restano i rifiuti; così quando un uomo riflette, gli appaiono i suoi difetti.	Munthu akagwedeza sefa, zinyatsi zimatsalira momwemo. Chimodzimodzinso zolakwa za munthu zimaoneka iye akamalankhula.	مَنْ لَمْ يَحْرِصْ عَلَى الثَّبَاتِ فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ يُهْدَمُ بَيْتُهُ سَرِيعًا
27:5	The kiln tests the potter's vessels; so the test of a person is in his conversation.	La fournaise éprouve les vases du potier, et l’épreuve de l’homme est dans sa conversation.	Töpferware wird nach der Brennhitze des Ofens eingeschätzt, ebenso der Mensch nach dem Urteil, das man über ihn fällt.	El horno prueba las vasijas del alfarero; así que la prueba de una persona está en sus pensamientos.	La fornace prova gli oggetti del vasaio, la prova dell'uomo si ha nella sua conversazione.	Monga mbiya amaiyesa pa moto, momwemonso munthu amayesedwa pa zokamba zake.	عِنْدَ هَزِّ الْغُرْبَالِ يَبْقَى الزِّبْلُ كَذلِكَ كُسَاحَةُ الإِنْسَانِ عِنْدَ تَفَكُّرِهِ
27:6	Its fruit discloses the cultivation of a tree; so a person's speech discloses the cultivation of his mind.	Le fruit d’un arbre fait connaître le champ qui le porte : ainsi la parole manifeste les sentiments du cœur de l’homme.	Der Art des Baumes entspricht seine Frucht; so wird ein jeder nach seiner Gesinnung beurteilt.	El fruto de un árbol revela su cultivo, así es la expresión del pensamiento del corazón de una persona.	Il frutto dimostra come è coltivato l'albero, così la parola rivela il sentimento dell'uomo.	Monga chipatso cha mtengo chimatidziŵitsa luso la mlimi, momwemonso zokamba za munthu zimaonetsa zimene zili mumtima mwake.	آنِيَةُ الْخَزَّافِ تُخْتَبَرُ بِالأَتُونِ وَالإِنْسَانُ يُمْتَحَنُ بِحَدِيثِهِ
27:7	Do not praise anyone before he speaks, for this is the way people are tested.	Ne loue personne avant qu’il n’ait parlé, car la parole est l’épreuve des hommes.	Lobe keinen Menschen, ehe du ihn beurteilt hast; denn das ist die Prüfung für jeden.	No alabes a nadie antes de escuchar sus pensamientos, porque así es como se pone a prueba a las personas.	Non lodare un uomo prima che abbia parlato, poiché questa è la prova degli uomini.	Usatamande munthu usanamve zolankhula zake, poti mayeso enieni a anthu ali pamenepa. Za chilungamo	حِرَاثَةُ الشَّجَرِ تَظْهَرُ مِنْ ثَمَرِهَا كَذلِكَ تَفَكُّرُ قَلْبِ الإِنْسَانِ يَظْهَرُ مِنْ كَلَامِهِ
27:8	If you pursue justice, you will attain it and wear it like a glorious robe.	Si tu poursuis la justice, tu l’atteindras, et tu t’en revêtiras comme d’une robe d’honneur.	Strebst du nach Gerechtigkeit, so erlangst du sie, wie ein Prachtgewand kannst du sie anlegen.	Si sigues la justicia, la obtendrás, y ponérsela como un largo manto de gloria.	Se cerchi la giustizia, la raggiungerai e te ne rivestirai come di un manto di gloria.	Ngati ufunafuna chilungamo, udzachipeza, ndipo udzachivala ngati mkanjo wokongola.	لَا تَمْدَحْ رَجُلًا قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَإِنَّهُ بِهذَا يُمْتَحَنُ النَّاسُ
27:9	Birds roost with their own kind, so honesty comes home to those who practice it.	Les oiseaux se réunissent à leurs semblables : de même la vérité retourne à ceux qui la pratiquent.	Vögel lassen sich bei ihresgleichen nieder; Treue kommt zu denen, die sie üben.	Los pájaros volverán a su especie, para que la verdad vuelva a los que la practican.	Gli uccelli sostano presso i loro simili, la lealtà ritorna a quelli che la praticano.	Mbalame za mtundu umodzi zimayendera pamodzi. Chonchonso chilungamo chimakhala nawo amene amachitsata.	إِذَا تَعَقَّبْتَ الْعَدْلَ فَإِنَّكَ تُدْرِكُهُ وَتَلْبَسُهُ حُلَّةَ مَجْدٍ وَتَسْكُنُ مَعَهُ فَيَصُونُكَ إِلَى الأَبَدِ وَفِي يَوْمِ الِافْتِقَادِ تَجِدُ سَنَدًا
27:10	A lion lies in wait for prey; so does sin for evildoers.	Le lion guette sa proie : ainsi le péché guette ceux qui commettent l’injustice.	Der Löwe lauert auf Beute; so auch die Sünde auf alle, die Unrecht tun.	El león acecha a su presa. Lo mismo ocurre con el pecado para los que hacen el mal.	Il leone sta in agguato della preda, così il peccato di coloro che praticano l'ingiustizia.	Mkango umalalira nyama, chimodzimodzinso tchimo limalalira anthu osatsata chilungamo. Za kulankhula kopusa	الطُّيُورُ تَأْوِي إِلَى أَشْكَالِهَا وَالْحَقُّ يَعُودُ إِلَى الْعَامِلِينَ بِهِ
27:11	The conversation of the godly is always wise, but the fool changes like the moon.	Le discours de l’homme pieux est toujours sagesse, mais l’insensé est changeant comme la lune.	Die Rede des Frommen ist immer klug, der Tor aber ändert sich wie der Mond.	El discurso de un hombre piadoso es siempre sabio, pero el tonto cambia como la luna.	Nel discorso del pio c'è sempre saggezza, lo stolto muta come la luna.	Zolankhula za munthu wokonda Mulungu nzanzeru nthaŵi zonse, koma munthu wopusa amasinthasintha ngati mwezi.	الأَسَدُ يَكْمُنُ لِلْفَرِيسَةِ كَذلِكَ الْخَطَايَا تَكْمُنُ لِفَاعِلِي الإِثْمِ
27:12	Among stupid people limit your time, but among thoughtful people linger on.		Im Kreis von Toren schau auf die Zeit, im Kreis von Verständigen aber verweile!	Limita tu tiempo entre las personas carentes de entendimiento, pero persevera entre los reflexivos.	Tra gli insensati bada al tempo, tra i saggi fèrmati a lungo.	Ukamacheza ndi anthu opusa, yesa kupeza mpata wochokerapo msanga, koma ukamacheza ndi anthu okamba zanzeru, ungathe kukhalitsa ndithu.	حَدِيثُ الْتَّقِيِّ فِي كُلِّ حِينٍ حِكْمَةٌ أَمَّا الْجَاهِلُ فَيَتَغَيَّرُ كَالْقَمَرِ
27:13	The talk of fools is offensive, and their laughter is wantonly sinful.	La conversation des insensés est détestable ; leur rire éclate dans la joie du péché.	Die Rede der Toren ist abscheulich, ihr Lachen schwelgt in sündhafter Lust.	La charla de los tontos es ofensiva. Su risa es gratuitamente pecaminosa.	Il discorso degli stolti è un orrore, il loro riso fra i bagordi del peccato.	Mau a anthu opusa amanyansa, ndipo iwo amangosekerera machimo.	بَيْنَ السُّفَهَاءِ تَرَقَّبِ الْفُرْصَةَ وَبَيْنَ الْعُقَلَاءِ كُنْ مُوَاظِبًا
27:14	Their cursing and swearing make one's hair stand on end, and their quarrels make others stop their ears.	Le langage de celui qui prodigue les serments fait dresser les cheveux ; quand il dispute, on se bouche les oreilles.	Beim Gerede dessen, der viel schwört, sträuben sich die Haare, bei seinem Gezänk hält man sich die Ohren zu.	Su charla con muchas palabrotas pone los pelos de punta. Su lucha hace que los demás se tapen los oídos.	Il linguaggio di chi giura spesso fa rizzare i capelli, e le loro questioni fan turare gli orecchi.	Mau a anthu okonda kulumbiralumbira amaimiritsa tsitsi pa mutu, akayambana, anzao amangotseka makutu.	حَدِيثُ الْحَمْقَى مَكْرُوهٌ وَضَحِكُهُمْ فِي مَلَذَّاتِ الْخَطِيئَةِ
27:15	The strife of the proud leads to bloodshed, and their abuse is grievous to hear.	Les disputes des orgueilleux font couler le sang, et leurs invectives font peine à entendre.	Zu Blutvergießen führt der Streit der Übermütigen, ihr Schimpfen ist unerträglich.	La lucha de los soberbios lleva al derramamiento de sangre. Su abuso mutuo es algo penoso de escuchar.	Uno spargimento di sangue è la rissa dei superbi, le loro invettive sono un ascolto penoso.	Anthu onyada akayambana, amakhetsana magazi, mau ao otukwana amamvetsa chisoni.	مُحَادَثَةُ الْحَلَّافِ تُقِفُّ الشَّعَرَ وَمُخَاصَمَتُهُ سَدُّ الآذَانِ
27:16	Whoever betrays secrets destroys confidence, and will never find a congenial friend.	Celui qui révèle les secrets perd la confiance, et il ne trouvera plus d’ami à son gré.	Wer Geheimes verrät, zerstört das Vertrauen, er findet keinen Freund, der zu ihm steht.	El que revela secretos destruye la confianza, y no encontrará un amigo cercano.	Chi svela i segreti perde la fiducia e non trova più un amico per il suo cuore.	Munthu wokonda kuulula zinsinsi salinso wokhulupirika, ndipo sangapeze konse bwenzi lapamtima.	مُخَاصَمَةُ الْمُتَكَبِّرِينَ سَفْكُ الدِّمَاءِ وَمُشَاتَمَتُهُمْ سَمَاعٌ ثَقِيلٌ
27:17	Love your friend and keep faith with him; but if you betray his secrets, do not follow after him.	Aime ton ami et sois-lui fidèle ; mais, si tu dévoiles ses secrets, ne cours pas après lui.	Liebe den Freund und sei ihm treu! Hast du aber seine Geheimnisse verraten, brauchst du ihm nicht mehr nachzugehen.	Ama a un amigo y mantén la fe en él; pero si revelas sus secretos, no lo seguirás;	Ama l'amico e sii a lui fedele, ma se hai svelato i suoi segreti, non seguirlo più,	Ukonde bwenzi wako ndi kukhala wokhulupirika kwa iye. Koma ngati udawanditsa zinsinsi zake, usakacheze nayenso.	الَّذِي يُفْشِي الأَسْرَارَ يَهْدِمُ الثِّقَةَ وَلَا يَجِدُ صَدِيقًا لِنَفْسِهِ
27:18	For as a person destroys his enemy, so you have destroyed the friendship of your neighbor.	Car, comme un homme donne la mort à son ennemi, ainsi tu as tué l’affection de ton ami.	Denn wie ein Mensch, der seinen Besitz vertan hat, so hast du die Freundschaft des Gefährten vertan.	pues como un hombre ha destruido a su enemigo, por lo que has destruido la amistad de tu vecino.	perché come chi ha perduto un defunto, così tu hai perduto l'amicizia del tuo prossimo.	Chifukwa monga momwe munthu amaonongera mnzake pakumupha, momwemonso iweyo udapheratu chibwenzi cha mnzako.	أَحْبِبِ الصَّدِيقَ وَكُنْ مَعَهُ أَمِينًا
27:19	And as you allow a bird to escape from your hand, so you have let your neighbor go, and will not catch him again.	Et comme lorsque tu as laissé échapper un oiseau de ta main, ainsi tu as éloigné ton ami, et tu ne le rattraperas plus.	Und wie man einen Vogel aus der Hand wegfliegen lässt, so hast du den Freund weggehen lassen und fängst ihn nie wieder ein.	Como un pájaro que has soltado de tu mano, así que has dejado ir a tu prójimo, y no lo volverás a coger.	Come un uccello, che ti sei fatto scappare di mano, così hai lasciato andare il tuo amico e non lo riprenderai.	Monga momwe mbalame imakupulumukira m'manja, ndi m'menenso wakupulumukira bwenzi wako, ndipo sungamugwirenso.	لكِنْ إِنْ أَفْشَيْتَ أَسْرَارَهُ فَلَا تَطْلُبْهُ مِنْ بَعْدُ
27:20	Do not go after him, for he is too far off, and has escaped like a gazelle from a snare.	Ne le poursuis pas, car il est loin ; il s’est enfui comme une gazelle échappée du filet.	Lauf ihm nicht nach, denn er ist schon zu weit, wie eine Gazelle aus der Schlinge ist er entflohen.	No lo persigas, porque se ha ido lejos, y ha escapado como una gacela del cepo.	Non seguirlo, perché ormai è lontano; è fuggito come una gazzella dal laccio.	Usamulondolenso chifukwa wapita kutali, ali ngati mphoyo imene yaonjoka ku msampha.	فَإِنَّ مَنْ أَتْلَفَ صَدَاقَةَ الْقَرِيبِ كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَتْلَفَ عَدُوَّهُ
27:21	For a wound may be bandaged, and there is reconciliation after abuse, but whoever has betrayed secrets is without hope.	On bande une blessure, après une injure on se réconcilie ; mais celui qui a révélé des secrets n’a plus d’espérance.	Eine Wunde lässt sich verbinden, ein Streit beilegen, doch wer ein Geheimnis verrät, hat keine Hoffnung.	Porque una herida puede ser vendada, y después del abuso puede haber reconciliación; pero el que revela los secretos no tiene esperanza.	Poiché una ferita si può fasciarla e un'ingiuria si può riparare, ma chi ha svelato segreti non ha più speranza.	Chilonda ukhoza kuchimanga, munthu wachipongwe ukhoza kumkhululukira, koma munthu woulula chinsinsi cha mnzake sungamkhulupirirenso. Za makhalidwe onyenga	وَمَثَلُ تَسْرِيحِكَ لِلْقَرِيبِ مَثَلُ إِطْلَاقِكَ طَائِرًا مِنْ يَدِكَ فَلَا تَعُودُ تَصْطَادُهُ
27:22	Whoever winks the eye plots mischief, and those who know him will keep their distance.	Celui qui cligne de l’œil fabrique l’iniquité, et personne ne peut s’en défaire.	Wer mit dem Auge zwinkert, plant Böses, wer einen solchen Menschen sieht, hält sich von ihm fern.	El que guiña el ojo trama cosas malas; y los que lo conocen mantendrán su distancia.	Chi ammicca con l'occhio trama il male, e nessuno potrà distoglierlo.	Munthu akakutuzulira maso, ndiye kuti akuganiza kukuchita zoipa, palibe amene angamletse kuchita zimenezo.	لَا تَطْلُبْهُ فَإِنَّهُ قَدِ ابْتَعَدَ وَفَرَّ كَالظَّبْيِ مِنَ الْفَخِّ
27:23	In your presence his mouth is all sweetness, and he admires your words; but later he will twist his speech and with your own words he will trip you up.	En ta présence, il n’aura que douceur sur les lèvres, il admirera tes paroles ; mais ensuite il changera de langage, et donnera un tour fâcheux à tes discours,	Ins Gesicht hinein macht er dir schöne Worte und bewundert deine Reden; nachher aber dreht er seine Worte um und bringt dich durch deine eigenen Worte zu Fall.	Cuando estés presente, él hablará con dulzura, y admirará sus palabras; pero después torcerá su discurso y poner una trampa en tus palabras.	Davanti a te il suo parlare è tutto dolce, ammira i tuoi discorsi, ma alle tue spalle cambierà il suo parlare e porrà inciampo alle tue parole.	Pokamba nawe, amalankhula mau amyaa, ndipo amayamika zimene ukunena. Koma pambuyo pake amasintha mau ake, napotoza mau ako kuti akutsutse.	إِنَّ الْجُرْحَ لَهُ ضِمَادٌ وَالْمُشَاتَمَةَ بَعْدَهَا صُلْحٌ
27:24	I have hated many things, but him above all; even the Lord hates him.	Je hais bien des choses, mais rien tant que lui ; le Seigneur aussi l’a en aversion.	Vieles ist mir verhasst, aber nichts so wie er; auch der Herr wird ihn hassen.	He odiado muchas cosas, pero nada como él. El Señor lo odiará.	Io odio molte cose, ma nessuna quanto lui, anche il Signore lo ha in odio.	Pali zambiri zimene ndimadana nazo, koma munthu wotere ndimadana naye kupambana zonse. Ambuye nawonso amadana naye.	أَمَّا الَّذِي يُفْشِي الأَسْرَارَ فَشَأْنُهُ الْيَأْسُ
27:25	Whoever throws a stone straight up throws it on his own head, and a treacherous blow opens up many wounds.	Celui qui jette une pierre en l’air la jette sur sa propre tête : ainsi un coup perfide fait des blessures au perfide.	Wer einen Stein hochwirft, auf den fällt er zurück, wer hinterlistig schlägt, verwundet sich selbst.	El que arroja una piedra hacia arriba, la arroja sobre su propia cabeza. Un golpe engañoso abre heridas.	Chi scaglia un sasso in alto, se lo scaglia sulla testa, e un colpo a tradimento ferisce chi lo vibra.	Munthu woponya mwala kumwamba umamugwera pamutu pake pomwe. Nkhonya yobisalira imadzetsa zilonda pa mwiniwake.	الْغَامِزُ بِالْعَيْنِ يَخْتَلِقُ الشُّرُورَ وَلَيْسَ مَنْ يَتَجَنَّبُهُ
27:26	Whoever digs a pit will fall into it, and whoever sets a snare will be caught in it.		Wer eine Grube gräbt, fällt selbst hinein, wer eine Schlinge legt, verfängt sich in ihr.	El que cava una fosa caerá en ella. El que pone una trampa será atrapado en ella.	Chi scava una fossa vi cadrà dentro, chi tende un laccio vi resterà preso.	Ukakumba mbuna, udzagwamo ndiwe wemwe. Ukatcha msampha udzakodwamo ndiwe wemwe.	أَمَامَ عَيْنَيْكَ يَحْلُو بِفَمِهِ وَيَسْتَحْسِنُ كَلَامَكَ ثُمَّ يَقْلِبُ مَنْطِقَهُ وَمِنْ كَلَامِكَ يُلْقِي أَمَامَكَ مَعْثَرَةً
27:27	If a person does evil, it will roll back upon him, and he will not know where it came from.	Celui qui fait le mal le verra rouler sur lui, et il ne saura pas d’où cela lui vient.	Wer Unrecht tut, auf den rollt es zurück und er weiß nicht, woher es ihm kommt.	Al que hace cosas malas, le volverán a caer encima, y no sabrá de dónde vienen.	Il male si riverserà su chi lo fa, egli non saprà neppure da dove gli venga.	Munthu wochita anzake zoipa, zoipa zake zomwezo zimambwerera, osadziŵa kumene zachokera.	قَدْ أَبْغَضْتُ أُمُورًا كَثِيرَةً وَلكِنْ لَا كَبُغْضِي لَهُ وَالرَّبُّ سَيُبْغِضُهُ
27:28	Mockery and abuse issue from the proud, but vengeance lies in wait for them like a lion.	Le sarcasme et l’outrage sont dans la bouche des orgueilleux, mais la vengeance les guette comme un lion.	Spott und Schimpf treffen den Übermütigen, wie ein Löwe lauert die Rache auf ihn.	La burla y el reproche son de los arrogantes. La venganza les acecha como un león.	Derisione e insulto per il superbo, la vendetta, come un leone, lo attende al varco.	Munthu wodzikuza amanyodola anzake ndi kuŵachita chipongwe, koma kulipsira kumamlalira iye yemwe ngati mkango.	مَنْ رَمَى حَجَرًا إِلَى فَوْقُ فَقَدْ رَمَاهُ عَلَى رَأْسِهِ وَالضَّرْبَةُ بَالْمَكْرِ تَجْرَحُ الْمَاكِرَ
27:29	Those who rejoice in the fall of the godly will be caught in a snare, and pain will consume them before their death.	Ils seront pris au piège ceux que réjouit le malheur des hommes pieux, et la douleur les consumera avant leur mort.	Schlingen und Netze fangen die, die sie machen, und lassen sie nicht los bis zum Tag ihres Todes.	Los que se alegran de la caída de los piadosos serán atrapados en una trampa. La angustia los consumirá antes de morir.	Saran presi al laccio quanti gioiscono per la caduta dei pii, il dolore li consumerà prima della loro morte.	Anthu amene amakondwera akaona munthu wabwino alikugwa, adzakodwa mu msampha, ndipo adzazunzika asanafe. Za mkwiyo	مَنْ حَفَرَ حُفْرَةً سَقَطَ فِيهَا وَمَنْ نَصَبَ شَرَكًا اصْطِيدَ بِهِ
27:30	Anger and wrath, these also are abominations, yet a sinner holds on to them.	Le ressentiment et la colère, eux aussi, sont détestables, et le pécheur les possède.	Groll und Zorn, auch diese sind abscheulich, nur der Sünder hält daran fest.	La ira y el enojo, también son abominaciones. Un pecador los poseerá.	Anche il rancore e l'ira sono un abominio, il peccatore li possiede.	Mkwiyo ndi ukali, nazonso nzoipa zazikulu, munthu wochimwa amakhala nazo ziŵiri zonsezo.	مَنْ صَنَعَ الْمَسَاوِئَ فَعَلَيْهِ تَنْقَلِبُ وَلَا يَشْعُرُ مِنْ أَيْنَ تَقَعُ عَلَيْهِ