Wisdom of Solomon 14

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Wisdom of Solomon Chapter 14

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14:1	Again, one preparing to sail and about to voyage over raging waves calls upon a piece of wood more fragile than the ship that carries him.			En voici un autre qui pense à prendre la mer, et se dispose à voyager sur les flots en fureur : il invoque un bois plus fragile encore que le vaisseau qui le porte ;	Ein anderer, der sich zu einer Seefahrt rüstet, auf der er wilde Wogen durchqueren wird, ruft ein Holz an, das gebrechlicher ist als das Fahrzeug, das ihn trägt.	De nuevo, uno que se prepara para navegar, y está a punto de viajar sobre olas embravecidas, invoca a un trozo de madera más frágil que el navío que lo transporta.	Anche chi si dispone a navigare e a solcare onde selvagge implora un legno più fragile della barca che lo porta.								Wina pokonzekera kuwoloka nyanja yaukali, amapemphera mtengo umene uli wofooka kupambana chombo chomwe chamunyamula.		وَآخَرُ قَبْلَ أَنْ يَرْكَبَ الْبَحْرَ وَيَسِيرَ عَلَى الأَمْوَاجِ الْمُعَرْبِدَةِ يَسْتَغِيثُ بِخَشَبٍ هُوَ أَقْصَفُ مِنَ الْمَرْكَبِ الَّذِي يَحْمِلُهُ
14:2	For it was desire for gain that planned that vessel, and wisdom was the artisan who built it;			car, ce vaisseau, c’est la passion du lucre qui l’a inventé, et c’est l’habileté de l’ouvrier qui l’a construit.	Das Fahrzeug hat der Erwerbstrieb ersonnen und die Weisheit eines Künstlers hergestellt.	Pues el hambre de lucro lo ideó, y la sabiduría fue el artífice que lo construyó.	Questa, infatti, fu inventata dal desiderio di guadagni e fu costruita da una saggezza artigiana;								Chombo adachiganiza ndi munthu wofuna phindu, mmisiri wanzeru, nkuchipanga ndi luso.		لأَنَّ الْمَرْكَبَ اخْتَرَعَهُ حُبُّ الْكَسْبِ وَصَنَعْتَهُ الْحِكْمَةُ الْمُهَنْدِسَةُ
14:3	but it is your providence, O Father, that steers its course, because you have given it a path in the sea, and a safe way through the waves,			Mais, ô Père, c’est votre providence qui le gouverne, vous qui avez même ouvert un chemin dans la mer, et une route sûre au milieu des flots,	Deine Vorsehung, Vater, steuert es; denn du hast auch im Meer einen Weg gebahnt und in den Wogen einen sicheren Pfad.	Tu providencia, oh Padre, lo guía, porque incluso en el mar trazaste un camino, y en las olas un sendero seguro,	ma la tua provvidenza, o Padre, la guida perché tu hai predisposto una strada anche nel mare, un sentiero sicuro anche fra le onde,								Koma inu Atate, ndi chisamaliro chanu chimene chimayendetsa chombocho, poti ndinu amene mudachipatsa njira pakati pa nyanja ndiponso khwalala labwino pakati pa mafunde.		لكِنَّ عِنَايَتَكَ أَيُّهَا الأَبُ هِيَ الَّتِي تُدَبِّرُهُ لأَنَّكَ أَنْتَ الَّذِي فَتَحْتَ فِي الْبَحْرِ طَرِيقًا وَفِي الأَمْوَاجِ مَسْلَكًا آمِنَّا
14:4	showing that you can save from every danger, so that even a person who lacks skill may put to sea.				Damit zeigst du, dass du imstande bist, aus jeder Lage zu retten, so dass auch jemand, der keine Erfahrung hat, ein Schiff besteigen kann.	mostrando que puedes salvar de todo peligro, para que incluso un hombre sin habilidad pueda hacerse a la mar.	mostrando che puoi salvare da tutto, sì che uno possa imbarcarsi anche senza esperienza.								Choncho mudatiwonetsa kuti mungathe kutipulumutsa m'mavuto aliwonse, kotero kuti ngakhale munthu wopanda luso lake angathe kuyenda pa nyanja.		وَبَيَّنْتَ أَنَّكَ قَادِرٌ أَنْ تُخَلِّصَ مِنْ كُلِّ خَطَرٍ وَلَوْ رَكِبَ الْبَحْرَ مَنْ يَجْهَلُ صِنَاعَتَهُ
14:5	It is your will that works of your wisdom should not be without effect; therefore people trust their lives even to the smallest piece of wood, and passing through the billows on a raft they come safely to land.				Du willst, dass die Werke deiner Weisheit nicht ungenutzt bleiben. Darum vertrauen Menschen ihr Leben sogar einem winzigen Holz an und fahren wohlbehalten auf einem Floß durch die Brandung.	Es tu voluntad que las obras de tu sabiduría no sean ineficaces. Por tanto, los hombres también confían sus vidas a un pequeño trozo de madera, y pasando a través de la marejada en una balsa llegan a salvo a tierra.	Tu non vuoi che le opere della tua sapienza siano inutili; per questo gli uomini affidano le loro vite anche a un minuscolo legno e, attraversando i flutti con una zattera, scampano.								Simufuna kuti ntchito za nzeru zanu zikhale zopanda phindu. Choncho anthu saopa imfa ngakhale atakwera m'kabwato kofooka, amapita pa mafunde atakwera m'kabwato, mpaka kukafika ku mtunda.		وَأَنْتَ تُحِبُّ أَنْ لَا تَكُونَ أَعْمَالُ حِكْمَتِكَ بَاطِلَةً فَلِذلِكَ يُودِعُ النَّاسُ أَنْفُسَهُمْ خَشَبًا صَغِيرًا وَيَقْطَعُونَ اللُّجَّةَ فِي سَفِينَةٍ وَيَخْلُصُونَ
14:6	For even in the beginning, when arrogant giants were perishing, the hope of the world took refuge on a raft, and guided by your hand left to the world the seed of a new generation.			Et jadis, alors que les géants orgueilleux périssaient, l’espérance de l’univers échappa sur une barque, et, gouvernée par votre main, laissa au monde la semence d’une postérité.	So hat auch in der Urzeit beim Untergang der übermütigen Riesen die Hoffnung der Welt sich auf ein Floß geflüchtet und, durch deine Hand gesteuert, der Welt den Samen eines neuen Geschlechtes hinterlassen.	Porque también en tiempos antiguos, cuando los gigantes orgullosos perecían, la esperanza del mundo, refugiándose en una balsa, guiada por tu mano, dejó a los siglos la semilla de la raza de los hombres.	Anche in principio, mentre perivano giganti superbi, la speranza del mondo, rifugiatasi in una barca, lasciò al mondo la semenza di nuove generazioni, grazie alla tua mano che la guidava.								Pajatu ngakhale pachiyambi paja pamene ziphona zonyada zinkatayika, chikhulupiriro cha dziko lonse chidathaŵira m'chombo. Ndipo mutayendetsa chombocho ndi dzanja lanu, mudalisiyira dziko lapansi mbeu ya anthu a mbadwo watsopano.		وفي البدء أيضا حين هلك الجبابرة المتكبرون التجأ رجاء العالم إلى سفينة وأرشدته يديك فأبقى للدهر ذرية تتوالد
14:7	For blessed is the wood by which righteousness comes.			Car béni est le bois qui sert à un juste usage.	Denn Segen ruht auf dem Holz, durch das Gerechtigkeit geschieht.	Porque bendito es el madero por el cual viene la justicia;	E' benedetto il legno con cui si compie un'opera giusta,								Zoonadi, ndi wotamandika mtengo wodzetsa chilungamo.		فَالْخَشَبُ الَّذِي بِهِ يَحْصُلُ الْبِرُّ هُوَ مُبَارَكٌ
14:8	But the idol made with hands is accursed, and so is the one who made it- he for having made it, and the perishable thing because it was named a god.			Mais l’idole, œuvre de la main des hommes, est maudite, elle et son auteur : celui-ci parce qu’il l’a faite, celle-là parce qu’étant périssable, elle est appelée dieu ;	Fluch hingegen trifft das von Händen geformte Holz und seinen Bildner, ihn, weil er es bearbeitet hat, jenes, weil es Gott genannt wurde, obwohl es vergänglich ist.	pero el ídolo hecho con manos es maldito, él mismo y el que lo hizo; porque suya fue la obra, y la cosa corruptible fue llamada dios.	ma maledetto l'idolo opera di mani e chi lo ha fatto; questi perché lo ha lavorato, quello perché, corruttibile, è detto dio.								Koma litembereredwe fano lopangidwa ndi manja a munthu, pamodzi ndi mmisiri wake yemwe, poti ndiye adalipanga ndi kutchula mulungu chinthu chimene chimaola.		أَمَّا الْخَشَبُ الْمَصْنُوعُ صَنَمًا فَمَلْعُونٌ هُوَ وَصَانِعُهُ أَمَّا هذَا فَلأَنَّهُ عَمِلَهُ وَأَمَّا ذَاكَ فَلأَنَّهُ مَعَ كَوْنِهِ فَاسِدًا سُمِّيَ إِلهًا
14:9	For equally hateful to God are the ungodly and their ungodliness;				Denn Gott sind in gleicher Weise Frevler wie Frevel verhasst;	Porque tanto el impío como su impiedad son igualmente odiosos a Dios;	Perché sono ugualmente in odio a Dio l'empio e la sua empietà;								Mulungu amadana ndi anthu osamvera, amaipidwa nako kusamvera kwao.		فَإِنَّ اللهَ يُبْغِضُ الْمُنَافِقَ وَنِفَاقَهُ عَلَى السَّوَاءِ
14:10	for what was done will be punished together with the one who did it.				mit dem Bildner wird sein Werk der Strafe verfallen.	pues en verdad la obra será castigada junto con el que la cometió.	l'opera e l'artefice saranno ugualmente puniti.								Pajatu chinthu chimene chidapangidwacho chidzalangidwira kumodzi ndi wochipanga.		فَيُصِيبُ الْعِقَابُ الْمَصْنُوعَ وَالصَّانِعَ
14:11	Therefore there will be a visitation also upon the heathen idols, because, though part of what God created, they became an abomination, snares for human souls and a trap for the feet of the foolish.			C’est pourquoi les idoles des nations seront visitées, parce que, créatures de Dieu, elles sont devenues une abomination, un scandale pour les âmes des hommes, un piège pour les pieds des insensés.	Darum kommt auch über die Götzenbilder der Völker das Gericht, weil sie in Gottes Schöpfung zum Gräuel geworden sind, zum Anstoß für die Seelen der Menschen und zur Schlinge für die Füße der Toren.	Por tanto también habrá una visitación entre los ídolos de la nación, porque, aunque formados de cosas que Dios creó, se convirtieron en una abominación, en piedras de tropiezo para las almas de los hombres, y un lazo para los pies de los insensatos.	Perciò ci sarà un castigo anche per gli idoli dei pagani, perché fra le creature di Dio son divenuti un abominio, e scandalo per le anime degli uomini, laccio per i piedi degli stolti.								Nchifukwa chake mafano a mafuko ena nawonso Mulungu adzaŵaononga, pakuti ngakhale adapangidwa ndi chinthu cholengedwa ndi Mulungu, amalakwitsa mitima ya anthu, ndiponso amakhala misampha yokola anthu opusa.		لِذلِكَ سَتُفْتَقَدُ أَصْنَامُ الأُمَمِ أَيْضًا لأَنَّهَا صَارَتْ فِي خَلْقِ اللهِ رِجْسًا وَمَعْثَرَةً لِنُفُوسِ النَّاسِ وَفَخًّا لأَقْدَامِ الْجُهَّالِ
14:12	For the idea of making idols was the beginning of fornication, and the invention of them was the corruption of life;			L’idée de faire des idoles fut le principe de la fornication, et leur invention a amené la perte de la vie.	Mit dem Gedanken an Götzenbilder beginnt der Abfall und ihre Erfindung führt zur Sittenverderbnis.	Porque la invención de los ídolos fue el principio de la fornicación, y la invención de ellos la corrupción de la vida.	L'invenzione degli idoli fu l'inizio della prostituzione, la loro scoperta portò la corruzione nella vita.								Ganizo lopanga mafano ndiye chinali chiyambi cha dama limenelo. Moyo wa anthu udaonongeka chifukwa chakuyamba kupanga zoterezi.		لأَنَّ اخْتِرَاعَ الأَصْنَامِ هُوَ أَصْلُ الْفِسْقِ وَوِجْدَانَهَا فَسَادُ الْحَيَاةِ
14:13	for they did not exist from the beginning, nor will they last forever.			Il n’y en avait pas à l’origine et il n’y en aura pas toujours.	Weder waren sie von Anfang an da, noch werden sie ewig bleiben.	Porque no existían desde el principio, y no existirán para siempre.	Essi non esistevano al principio né mai esisteranno.								Pa chiyambi kunalibe mafano, ndipo sikuti adzakhalapo mpaka muyaya.		وَهِيَ لَمْ تَكُنْ فِي الْبَدْءِ وَلَيْسَتْ تَدُومُ إِلَى الأَبَدِ
14:14	For through human vanity they entered the world, and therefore their speedy end has been planned.			C’est la vanité des hommes qui les a introduites dans le monde ; aussi leur fin prochaine est-elle arrêtée dans la pensée divine.	Durch die eitle Ruhmsucht der Menschen sind sie in die Welt gekommen; darum ist ihnen auch ein jähes Ende zugedacht.	Pues por la jactancia de los hombres entraron en el mundo, y por tanto un rápido fin fue planeado para ellos.	Entrarono nel mondo per la vanità dell'uomo, per questo è stata decretata per loro una rapida fine.								Mafano adabwera pansi pano ndi anthu okhulupirira zachabe, nchifukwa chake Mulungu adaŵakonzera zoti aonongeke msanga.		لأَنَّهَا إِنَّمَا دَخَلَتِ الْعَالَمَ بِحُبِّ النَّاس لِلْمَجْدِ الْفَارِغِ وَلِذلِكَ قَدْ عُزِمَ عَلَى إِلْغَائِهَا عَنْ قَرِيبٍ
14:15	For a father, consumed with grief at an untimely bereavement, made an image of his child, who had been suddenly taken from him; he now honored as a god what was once a dead human being, and handed on to his dependents secret rites and initiations.			Un père accablé par une douleur prématurée a façonné l’image d’un fils qui lui a été trop tôt enlevé ; et cet enfant qui était mort, il s’est mis à l’honorer comme un dieu, et il a institué parmi les gens de sa maison des rites pieux et des cérémonies.	Bedrückt durch allzu frühe Trauer ließ ein Vater von seinem Kind, das gar schnell hinweggerafft wurde, ein Bildnis machen; so ehrte er einen toten Menschen als Gott und führte bei seinen Leuten geheime Kulte und festliche Bräuche ein.	Porque un padre consumido por el dolor prematuro, haciendo una imagen del hijo que fue arrebatado repentinamente, honró ahora como a un dios a quien entonces era un ser humano muerto, y transmitió a sus subordinados misterios y ritos solemnes.	Un padre, consumato da un lutto prematuro, ordinò un'immagine di quel suo figlio così presto rapito, e onorò come un dio chi poco prima era solo un defunto ordinò ai suoi dipendenti riti misterici e di iniziazione.								Bambo wina akuvutika ndi maliro a mwana wake, adapanga chithunzi cha mwanayo amene Mulungu adamtenga mwadzidzidzi. Chimene dzuloli chinali mtembo chabe, adayamba kuchipembedza ngati mulungu, ndipo adasiyira a m'nyumba mwake miyambo yachinsinsi, yachipembedzo ndi yachinamwali.		وَذلِكَ أَنَّ وَالِدًا قَدْ فُجِعَ بِثُكْلٍ مُعَجَّلٍ فَصَنَعَ تِمْثَالًا لِابْنِهِ الَّذِي خُطِفَ سَرِيعًا وَجَعَلَ يَعْبُدُ ذلِكَ الإِنْسَانَ الْمَيْتَ بِمَنْزِلَةِ إِلهٍ وَرَسَمَ لِلَّذِينَ تَحْتَ يَدِهِ شَعَائِرَ وَذَبَائِحَ
14:16	Then the ungodly custom, grown strong with time, was kept as a law, and at the command of monarchs carved images were worshiped.			Puis, cette coutume impie, s’affermissant avec le temps, fut observée comme une loi, et, sur l’ordre des princes, on adora les statues.	Im Lauf der Zeit verfestigte sich die frevelhafte Sitte und wurde schließlich als Gesetz befolgt;	Después la impía costumbre, fortalecida con el paso del tiempo, se guardó como ley, y las imágenes talladas recibieron adoración por los mandamientos de los príncipes.	Poi l'empia usanza, rafforzatasi con il tempo, fu osservata come una legge.								Tsono ndi nthaŵi mazoloŵero oipawo adalimbika, nasanduka ngati lamulo, ndipo mafumu adalamula kuti anthu azipembedza zithunzi zosemasema.		ثُمَّ عَلَى مَمَرِّ الزَّمَانِ تَأَصَّلَتْ تِلْكَ الْعَادَةُ الْكُفْرِيَّةُ فَحُفِظَتْ كَشَرِيعَةٍ وَبِأَوَامِرِ الْمُلُوكِ عُبِدَتِ الْمَنْحُوتَاتُ
14:17	When people could not honor monarchs in their presence, since they lived at a distance, they imagined their appearance far away, and made a visible image of the king whom they honored, so that by their zeal they might flatter the absent one as though present.			Quand on ne pouvait les honorer en face, parce qu’ils habitaient trop loin, on se représentait leur lointaine figure, et l’on façonnait une image visible du roi vénéré, afin de rendre à l’absent des hommages aussi empressés que s’il eût été présent.	die Standbilder erhielten auf Anordnung der Herrscher göttliche Verehrung. Konnten die Menschen einen König nicht unmittelbar ehren, weil er weit weg wohnte, dann vergegenwärtigten sie den Fernen; sie machten von dem verehrten König ein Bildnis, das allen sichtbar war, um dem Abwesenden, als ob er gegenwärtig wäre, mit Eifer zu huldigen.	Y cuando los hombres no podían honrarlos en persona porque vivían lejos, imaginando la semejanza desde lejos, hicieron una imagen visible del rey a quien honraban, para que por su celo pudieran adular al ausente como si estuviera presente.	Le statue si adoravano anche per ordine dei sovrani: i sudditi, non potendo onorarli di persona a distanza, riprodotte con arte le sembianze lontane, fecero un'immagine visibile del re venerato, per adulare con zelo l'assente, quasi fosse presente.								Amene sankatha kulemekeza mafumu pamaso pao, chifukwa choti anali kutali, ankayesetsa kukumbukira nkhope yao. Ndipo ankapanga chithunzi chofanafana ndi mfumu imene ankafuna kuilemekezayo. Choncho munthu amene ankakhala naye kutali, ankamlambira monga ngati ali naye pafupi.		وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَطِعْ النَّاسُ إِكْرَامَهُمْ بِمَحْضَرِهِمْ لِبُعْدِ مُقَامِهِمْ صَوَّرُوا هَيْئَاتِهِمِ الْغَائِبَةَ وَجَعَلُوا صُورَةَ الْمَلِكِ الْمُكْرَمِ نُصْبَ الْعُيُونِ حِرْصًا عَلَى تَمَلُّقِهِ فِي الْغَيْبَةِ كَأَنَّهُ حَاضِرٌ
14:18	Then the ambition of the artisan impelled even those who did not know the king to intensify their worship.			Et, pour le succès de la superstition, ceux qui ne le connaissaient pas y furent amenés par l’ambition de l’artiste.	Der Ehrgeiz des Künstlers führte dazu, dass auch jene, die den König gar nicht kannten, ihm göttliche Verehrung erwiesen.	Pero la adoración fue elevada a un grado aún mayor, incluso por los que no lo conocían, impulsada por la ambición del artífice;	All'estensione del culto anche presso quanti non lo conoscevano, spinse l'ambizione dell'artista.								Kudzikuza kwa mmisiri kudakakamiza anthu osaidziŵa mfumuyo kuti afalitse chipembedzo chake.		ثُمَّ إِنَّ حُبَّ الصُّنَّاعِ لِلْمُبَاهَاةِ كَانَ دَاعِيَةً لِلْجَاهِلِينَ إِلَى الْمُبَالَغَةِ فِي هذِهِ الْعِبَادَةِ
14:19	For he, perhaps wishing to please his ruler, skillfully forced the likeness to take more beautiful form,			Celui-ci, en effet, désireux de plaire au maître puissant, épuisa tout son art à embellir le portrait.	Wohl um dem Herrscher zu gefallen, bot er seine ganze Kunst auf, um ihn schöner darzustellen, als er war.	porque este, deseando quizá agradar a su gobernante, usó su arte para forzar la semejanza hacia una mayor belleza.	Questi infatti, desideroso di piacere al potente, si sforzò con l'arte di renderne più bella l'immagine;								Iyeyo pofuna kukomera mfumuyo, adayesetsa ndithu kukometsa chithunzicho.		فَإِنَّهُمْ رَغْبَةً فِي إِرْضَاءِ الآمِرِ قَدْ أَفْرَغُوا وُسْعَهُمْ فِي الصِّنَاعَةِ لإِخْرَاجِ الصُّورَةِ عَلَى غَايَةِ الْكَمَالِ
14:20	and the multitude, attracted by the charm of his work, now regarded as an object of worship the one whom shortly before they had honored as a human being.			Et la foule des hommes, séduite par l’élégance de l’œuvre, regarda comme un dieu celui qui naguère était honoré comme un homme.	Von der Anmut des Bildes hingerissen, betete die Menge den, der noch kurz zuvor nur als Mensch geehrt wurde, jetzt wie einen Gott an.	Así la multitud, seducida a causa de la gracia de su obra, considera ahora como objeto de devoción a aquel que poco antes era honrado como hombre.	il popolo, attratto dalla leggiadria dell'opera, considerò oggetto di culto colui che poco prima onorava come uomo.								Tsono anthu ambirimbiri atakopeka ndi luso la ntchito yake, adayamba kuipembedza ngati mulungu mfumu yomwe poyamba ankangoilemekeza ngati munthu.		فَاسْتُمِيلَ الْجُمْهُورُ بِبَهْجَةِ ذلِكَ الْمَصْنُوعِ حَتَّى إِنَّ الَّذِي كَانُوا قَبْلَ قَلِيلٍ يُكْرِمُونَهُ كَإِنْسَانٍ عَدُّوهُ إِلهًا
14:21	And this became a hidden trap for humankind, because people, in bondage to misfortune or to royal authority, bestowed on objects of stone or wood the name that ought not to be shared.			Ce fut un piège pour les vivants que les hommes, sous l’influence de l’infortune ou de la tyrannie, eussent donné à la pierre ou au bois le nom incommunicable.	Der Welt ist dies zum Verhängnis geworden: Die Menschen haben, unter dem Druck von Unglück oder Herrschermacht, Stein und Holz den Namen beigelegt, der mit niemand geteilt werden kann.	Y esto se convirtió en una trampa, porque los hombres, sometidos ya a la calamidad o a la tiranía, invistieron a las piedras y los maderos con el Nombre que no debe ser compartido.	Ciò divenne un'insidia ai viventi, perché gli uomini, vittime della disgrazia o della tirannide, imposero a pietre o a legni un nome incomunicabile.								Zimenezi anthu adakodwa nazo mu msampha, pakuti chifukwa cha matsoka kapena malamulo a mfumu, anthuwo ankatcha mwala kapena mtengo dzina lopatulika.		وَبِهذَا كَانَ اقْتِنَاصُ الْخَلْقِ فَإِنَّ رَزِيئَةَ بَعْضِ النَّاسِ أَوِ اقْتِسَارَ الْمُلُوكِ اسْتَعْبَدَهُمْ حَتَّى جَعَلُوا عَلَى الْحَجَرِ وَالْخَشَبِ الِاسْمَ الَّذِي لَا يُشْرَكُ فِيهِ أَحَدٌ
14:22	Then it was not enough for them to err about the knowledge of God, but though living in great strife due to ignorance, they call such great evils peace.			Bientôt ce ne fut pas assez pour eux d’errer dans la notion de Dieu ; vivant dans un état de lutte violente, par suite de leur ignorance, ils appelaient du nom de paix de tels maux.	Als ob es nicht genug wäre, in der Erkenntnis Gottes zu irren, nennen sie in dem heftigen Zwiespalt, den die Unwissenheit in ihr Leben bringt, so große Übel auch noch Frieden.	Después no les bastó con extraviarse respecto al conocimiento de Dios, sino que también, mientras viven en una gran guerra de ignorancia, a una multitud de males llaman paz.	Poi non bastò loro sbagliare circa la conoscenza di Dio; essi, pur vivendo in una grande guerra d'ignoranza, danno a sì grandi mali il nome di pace.								Pambuyo pake sikudakwanire kuti iwowo asokere posadziŵa zoona za Mulungu, koma ankakhalanso pa nkhondo yoopsa chifukwa cha kusadziŵako, ndipo tsoka lotere ankalitcha mtendere.		ثُمَّ لَمْ يَكْتَفُوا بِضَلَالِهِمْ فِي مَعْرِفَةِ اللهِ لكِنَّهُمْ غَاصُوا فِي حَرْبِ الْجَهْلِ الشَّدِيدَةِ وَهُمْ يُسَمُّونَ مِثْلَ هذِهِ الشُّرُورِ سَلَامًا
14:23	For whether they kill children in their initiations, or celebrate secret mysteries, or hold frenzied revels with strange customs,			Célébrant des cérémonies homicides de leurs enfants ou des mystères clandestins, et se livrant aux débauches effrénées de rites étranges,	Bei kindermörderischen Festbräuchen, heimlichen Kulten oder wilden Gelagen mit fremdartigen Sitten	Porque ya sea sacrificando infantes en ritos solemnes, o celebrando misterios secretos, o manteniendo juergas frenéticas de extrañas costumbres,	Celebrando iniziazioni infanticide o misteri segreti, o banchetti orgiastici di strani riti								Chifukwa cha kupereka ana ao ku nsembe, kapena kuchita miyambo yachinsinsi ija, kapena kulola madyerero pamodzi ndi zokondweretsa zonyansa,		فَإِنَّهُمْ يُمَارِسُونَ ذَبَائِحَ مِنْ بَنِيهِمْ وَشَعَائِرَ خَفِيَّةً وَمَآدِبَ جُنُونٍ عَلَى أَسَالِيبَ أُخَرَ
14:24	they no longer keep either their lives or their marriages pure, but they either treacherously kill one another, or grieve one another by adultery,			ils n’ont plus gardé de pudeur ni dans leur vie, ni dans leurs mariages. L’un tue l’autre par la trahison, ou l’outrage par l’adultère.	halten sie weder Leben noch Ehe rein, sondern einer tötet heimtückisch den andern oder beleidigt ihn durch Ehebruch.	ya no guardan ni la vida ni la pureza del matrimonio, sino que uno trae sobre otro, ya la muerte por traición, o la angustia por adulterio.	non conservano più pure né vita né nozze e uno uccide l'altro a tradimento o l'affligge con l'adulterio.								sankathanso kusunga ungwiro pa moyo wao ndi pa maukwati ao. Mwina munthu ankapha mnzake monyenga, mwina kumuvuta pochita chigololo ndi mkazi wake.		لَا يَرْعَوْنَ حُسْنَ السِّيرَةِ وَلَا طَهَارَةَ الزَّوَاجِ فَيَقْتُلُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ بِالِاغْتِيَالِ وَيُمِضُّهُ بِالفَاحِشَةِ
14:25	and all is a raging riot of blood and murder, theft and deceit, corruption, faithlessness, tumult, perjury,			C’est partout un mélange de sang et de meurtre, de vol et de tromperie, de corruption et d’infidélité, de révolte et de parjure,	Alles ist ein wirres Gemisch von Blut und Mord, Diebstahl und Betrug, Verdorbenheit, Untreue, Aufruhr und Meineid;	Y todas las cosas confusamente están llenas de sangre y asesinato, robo y engaño, corrupción, infidelidad, tumulto, perjurio,	Tutto è una grande confusione: sangue e omicidio, furto e inganno, corruzione, slealtà, tumulto, spergiuro;								Ponseponse panali chisokonezo: magazi, kupha anthu, mabodza ndi kuchenjerera ena, kuipiratu, kusakhulupirirana, phokoso ndi kulumbira zonama.		شَرٌّ مُتَفَاقِمٌ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ الدَّمُ وَالْقَتْلُ وَالسَّرِقَةُ وَالْمَكْرُ وَالْفَسَادُ وَالْخِيَانَةُ وَالْفِتْنَةُ وَالْحِنْثُ وَقَلَقُ الأَبْرَارِ
14:26	confusion over what is good, forgetfulness of favors, defiling of souls, sexual perversion, disorder in marriages, adultery, and debauchery.			de persécution des gens de bien, d’oubli des bienfaits, de souillure des âmes, de crimes contre nature, d’instabilité dans les unions, d’adultère et d’impudicité.	es herrscht Umkehrung der Werte, undankbare Vergesslichkeit, Befleckung der Seelen, widernatürliche Unzucht, Zerrüttung der Ehen, Ehebruch und Zügellosigkeit.	confusión sobre lo que es bueno, olvido de los favores, ingratitud por los beneficios, profanación de almas, confusión de sexo, desorden en el matrimonio, adulterio y libertinaje.	confusione dei buoni, ingratitudine per i favori, corruzione di anime, perversione sessuale, disordini matrimoniali, adulterio e dissolutezza.								Ankasokoneza anthu abwino, sankathokoza polandira zabwino, ankaipitsa mitima, ankachita zadama zamtundu, ndipo pa chikwati ankachita zosayenera, chigololo ndi zonyansa zina.		وَكُفْرَانُ النِّعْمَةِ وَتَدَنُّسُ النُّفُوسِ وَالْتِبَاسُ الْمَوَالِيدِ وَتَشُوُّشُ الزَّوَاجِ وَالْفِسْقُ وَالْعَهَرُ
14:27	For the worship of idols not to be named is the beginning and cause and end of every evil.			Car le culte des idoles sans nom est le principe, la cause et la fin de tout mal.	Die Verehrung der namenlosen Götzenbilder ist aller Übel Anfang, Ursache und Höhepunkt.	Porque la adoración de ídolos que no deben ser nombrados es el principio, causa y fin de todo mal.	L'adorazione di idoli senza nome è principio, causa e fine di ogni male.								Chipembedzo cha mafano osatchulika, ndiye chiyambi cha zoipa zonse, gwero lake ndi mathero ake.		لأَنَّ عِبَادَةَ الأَصْنَامِ الْمَكْرُوهَةَ هِيَ عِلَّةُ كُلِّ شَرٍّ وَابْتِدَاؤُهُ وَغَايَتُهُ
14:28	For their worshipers either rave in exultation, or prophesy lies, or live unrighteously, or readily commit perjury;			Leurs divertissements sont de folles joies, et leurs oracles, des mensonges ; ils vivent dans l’injustice et se parjurent sans scrupule.	Sie rasen im Freudentaumel, weissagen Lügen, leben in Ungerechtigkeit oder schwören leichthin einen Meineid.	Porque sus adoradores o se regocijan hasta la locura, o profetizan mentiras, o viven injustamente, o cometen perjurio a la ligera.	Gli idolatri infatti o delirano nelle orge o sentenziano oracoli falsi o vivono da iniqui o spergiurano con facilità.								Anthu oŵapembedza mafanowo amasangalala kopengetsa, mwina amalosa zabodza. Mwina amachita zosalungama mwina amaphwanya msanga malonjezo olumbira.		فَإِنَّهُمْ إِذَا فَرِحُوا جُنُّوا أَوْ تَنَبَّأُوا كَذَبُوا أَوْ عَامَلُوا ظَلَمُوا أَوْ حَالَفُوا أَسْرَعُوا إِلَى الْحِنْثِ
14:29	for because they trust in lifeless idols they swear wicked oaths and expect to suffer no harm.			Comme ils mettent leur confiance en des idoles sans vie, ils n’attendent aucun préjudice de leurs parjures.	Im Vertrauen auf leblose Götzen fürchten sie nicht, dass ihre Meineide ihnen schaden könnten.	Porque poniendo su confianza en ídolos sin vida, al haber jurado falsamente, no esperan sufrir daño.	Ponendo fiducia in idoli inanimati non si aspettano un castigo per avere giurato il falso.								Popeza kuti amakhulupirira mafano opanda moyo, saopa kuti nkupeza mavuto chifukwa cha malumbiro ao onama.		ولتوكلهم على أصنام لا أرواح له لا يتوقعون إذا أقسموا بالزور أن ينالهم الخسران
14:30	But just penalties will overtake them on two counts: because they thought wrongly about God in devoting themselves to idols, and because in deceit they swore unrighteously through contempt for holiness.			Mais un juste châtiment les frappera pour ce double crime : parce que, s’attachant aux idoles, ils ont eu sur Dieu des pensées perverses, et parce qu’ils ont fait par fourberie des serments contre la justice, au mépris des plus saintes lois.	Jedoch für beides wird sie die gerechte Strafe treffen: dass sie sich von Gott eine verkehrte Vorstellung machten, indem sie Götzenbilder verehrten, und dass sie unter Missachtung der Heiligkeit des Eides hinterlistig und ungerecht schworen.	Pero por ambos motivos el justo castigo los perseguirá, porque tuvieron malos pensamientos de Dios al prestar atención a los ídolos, y juraron injustamente en el engaño por desprecio a la santidad.	Ma, per l'uno e per l'altro motivo, li raggiungerà la giustizia, perché concepirono un'idea falsa di Dio, rivolgendosi agli idoli, e perché spergiurarono con frode, disprezzando la santità.								Koma chilango chidzaŵagwera chifukwa cha zinthu ziŵiri: Chifukwa adalakwira Mulungu kwakukulu potsata mafano, ndiponso chifukwa adachita monyenga malumbiro oipa, kunyoza chilungamo.		فَهُنَاكَ أَمْرَانِ يَسْتَحِقُّونَ بِهِمَا حُلُولَ الْعِقَابِ سُوءُ اعْتِقَادِهِمْ فِي اللهِ إِذِ اتَّبَعُوا الأَصْنَامَ وَقَسَمُهُمْ بِالظُّلْمِ وَالْمَكْرِ إِذِ اسْتَخَفُّوا بِالْقَدَاسَةِ
14:31	For it is not the power of the things by which people swear, but the just penalty for those who sin, that always pursues the transgression of the unrighteous.			Ce n’est pas la puissance des idoles par lesquelles ils ont juré, c’est le châtiment dû aux pécheurs qui atteint toujours la prévarication des impies.	Es ist nie die Macht derer, bei denen sie schworen, sondern immer die den Sündern gebührende Strafe, die die Vergehen der Frevler verfolgt.		Infatti non la potenza di coloro per i quali si giura, ma il castigo dovuto ai peccatori persegue sempre la trasgressione degli ingiusti.								Chimene chimalondola tchimo la munthu wosalungama si mphamvu za zinthu zimene amazitchula polumbira, koma ndi chilango choyenera chimene chimagwera anthu ochimwawo.		لأَنَّ مَعْصِيَةَ الظَّالِمِينَ إِنَّمَا يَتَعَقَّبُهَا الْقَضَاءُ عَلَى الْخَطَأَةِ لَا قُدْرَةُ الْمُقْسَمِ بِهِمْ