Wisdom of Solomon 13

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Wisdom of Solomon Chapter 13

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13:1	For all people who were ignorant of God were foolish by nature; and they were unable from the good things that are seen to know the one who exists, nor did they recognize the artisan while paying heed to his works;	Insensés par nature tous les hommes qui ont ignoré Dieu, et qui n’ont pas su, par les biens visibles, voir Celui qui est, ni, par la considération de ses œuvres, reconnaître l’Ouvrier.	Töricht waren von Natur alle Menschen, denen die Gotteserkenntnis fehlte. Sie hatten die Welt in ihrer Vollkommenheit vor Augen, ohne den wahrhaft Seienden erkennen zu können. Beim Anblick der Werke erkannten sie den Meister nicht,	Pues verdaderamente todos los hombres que no tenían percepción de Dios eran insensatos por naturaleza, y no obtuvieron el poder de conocer al que existe a partir de las cosas buenas que se ven. No reconocieron al artífice a partir de sus obras.	Davvero stolti per natura tutti gli uomini che vivevano nell'ignoranza di Dio. e dai beni visibili non riconobbero colui che è, non riconobbero l'artefice, pur considerandone le opere.	Anthu onse okhala osadziŵa Mulungu, kupusa kwao nkwachibadwa. Anthuwo sadathe kumudziŵa Iye uja amene alipo poona ntchito zake zokoma, adalephera kuzindikira mmisiri poona ntchito zake.	إِنَّ جَمِيعَ الَّذِينَ لَمْ يَعْرِفُوا اللهَ هُمْ حَمْقَى مِنْ طَبْعِهِمْ لَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يَعْلَمُوا الْكَائِنَ مِنَ الْخَيْرَاتِ الْمَنْظُورَةِ وَلَمْ يَتَأَمَّلُوا الْمَصْنُوعَاتِ حَتَّى يَعْرِفُوا صَانِعَهَا
13:2	but they supposed that either fire or wind or swift air, or the circle of the stars, or turbulent water, or the luminaries of heaven were the gods that rule the world.	Mais ils ont regardé le feu, le vent, l’air mobile, le cercle des étoiles, l’eau impétueuse, les flambeaux du ciel, comme des dieux gouvernant l’univers.	sondern hielten das Feuer, den Wind, die flüchtige Luft, den Kreis der Gestirne, die gewaltige Flut oder die Himmelsleuchten für weltbeherrschende Götter.	Sino que pensaron que ya fuera el fuego, o el viento, o el aire veloz, o las estrellas circundantes, o el agua embravecida, o las lumbreras del cielo eran dioses que gobiernan el mundo.	Ma o il fuoco o il vento o l'aria sottile o la volta stellata o l'acqua impetuosa o i luminari del cielo considerarono come dei, reggitori del mondo.	Koma moto, mphepo, mpweya wopepuka, magulu a nyenyezi, madzi othamanga, kapena miyuni yamumlengalenga, ndizo ankaziyesa milungu yolamulira dziko lapansi.	لكِنَّهُمْ حَسِبُوا النَّارَ أَوِ الرِّيحَ أَوِ الْهَوَاءَ اللَّطِيفَ أَوْ مَدَارَ النُّجُومِ أَوْ لُجَّةَ الْمِيَاهِ أَوْ نَيِّرَيِ السَّمَاءِ آلِهَةً تَسُودُ الْعَالَمَ
13:3	If through delight in the beauty of these things people assumed them to be gods, let them know how much better than these is their Lord, for the author of beauty created them.	Si, charmés de leur beauté, ils ont pris ces créatures pour des dieux, qu’ils sachent combien le Maître l’emporte sur elles ; car c’est l’Auteur même de la beauté qui les a faites.	Wenn sie diese, entzückt über ihre Schönheit, als Götter ansahen, dann hätten sie auch erkennen sollen, wie viel besser ihr Gebieter ist; denn der Urheber der Schönheit hat sie geschaffen.	Si fue por el deleite en su belleza que los tomaron por dioses, sepan cuánto mejor es su Señor Soberano que estos, porque el primer autor de la belleza los creó.	Se, stupiti per la loro bellezza, li hanno presi per dei, pensino quanto è superiore il loro Signore, perché li ha creati lo stesso autore della bellezza.	Ngati zolengedwa zina ankaziyesa milungu chifukwa cha kukongola kwake, azindikire m'mene Mwini wake amaziposera, chifukwa Mlengi wa kukongola konseko ndi amene adazilenga.	فَإِن كَانُوا إِنَّمَا اعْتَقَدُوا هذِهِ آلِهَةً لأَنَّهُمْ خُلِبُوا بِجَمَالِهَا فَلْيَتَعَرَّفُوا كَمْ رَبُّهَا أَحْسَنُ مِنْهَا إِذِ الَّذِي خَلَقَهَا هُوَ مَبْدَأُ كُلِّ جَمَالٍ
13:4	And if people were amazed at their power and working, let them perceive from them how much more powerful is the one who formed them.	Et s’ils en admiraient la puissance et les effets, qu’ils en concluent combien est plus puissant celui qui les a faites.	Und wenn sie über ihre Macht und ihre Kraft in Staunen gerieten, dann hätten sie auch erkennen sollen, wie viel mächtiger jener ist, der sie geschaffen hat;	Pero si fue por asombro ante su poder e influencia, entonces entiendan por ellos cuánto más poderoso es el que los formó.	Se sono colpiti dalla loro potenza e attività, pensino da ciò quanto è più potente colui che li ha formati.	Ngati anthu adadabwa ndi mphamvu za zinthuzo ndi ntchito zake, amvetse m'mene wozilenga wake amazipambanira pa mphamvu.	أَوْ لأَنَّهُمْ دَهِشُوا مِنْ قُوَّتِهَا وَفِعْلِهَا فَلْيَتَفَهَّمُوا بِهَا كَمْ مُنْشِئُهَا أَقْوَى مِنْهَا
13:5	For from the greatness and beauty of created things comes a corresponding perception of their Creator.	Car la grandeur et la beauté des créatures font connaître par analogie Celui qui en est le Créateur.	denn von der Größe und Schönheit der Geschöpfe lässt sich auf ihren Schöpfer schließen.	Porque de la grandeza de la belleza de las cosas creadas, la humanidad forma la correspondiente percepción de su Hacedor.	Difatti dalla grandezza e bellezza delle creature per analogia si conosce l'	Pajatu ukulu ndi ubwino wa zolengedwa umatithandiza kumvetsa za m'mene aliri Mlengi wake.	فَإِنَّهُ بِعِظَمِ جَمَالِ الْمَبْرُوءَاتِ يُبْصَرُ فَاطِرُهَا عَلَى طَرِيقِ الْمُقَايَسَةِ
13:6	Yet these people are little to be blamed, for perhaps they go astray while seeking God and desiring to find him.	Ceux-ci pourtant encourent un moindre reproche ; car ils s’égarent peut-être en cherchant Dieu et en voulant le trouver.	Dennoch verdienen jene nur geringen Tadel. Vielleicht suchen sie Gott und wollen ihn finden, gehen aber dabei in die Irre.	Sin embargo, para estos hombres hay poca culpa, porque quizá ellos también se extravían mientras buscan a Dios y desean encontrarlo.	Tuttavia per costoro leggero è il rimprovero, perché essi forse s'ingannano nella loro ricerca di Dio e nel volere trovarlo.	Komabe anthu otereŵa kulakwa kwao nkochepa, chifukwa mwina amangosokera pofunafuna Mulungu ndi kuyesa kumpeza.	غَيْرَ أَنَّ لِهؤُلَاءِ وَجْهًا مِنَ الْعُذْرِ لَعَلَّهُمْ ضَلُّوا فِي طَلَبِهِمْ للهِ وَرَغْبَتِهِمْ فِي وِجْدَانِهِ
13:7	For while they live among his works, they keep searching, and they trust in what they see, because the things that are seen are beautiful.	Occupés de ses œuvres, ils en font l’objet de leurs recherches, et s’en rapportent à l’apparence, tant ce qu’ils voient est beau !	Sie verweilen bei der Erforschung seiner Werke und lassen sich durch den Augenschein täuschen; denn schön ist, was sie schauen.	Pues buscan diligentemente mientras viven entre sus obras, y confían en su vista de que las cosas que miran son hermosas.	Occupandosi delle sue opere, compiono indagini, ma si lasciano sedurre dall'apparenza, perché le cosa vedute sono tanto belle.	Pamene akukhala pakati pa ntchito zake, amazifufuzafufuza, nkumakopeka ndi maonekedwe ake, popeza kuti zimene akuwonazo zimakhala zokongoladi.	إِذْ هُمْ يَبْحَثُونَ عَنْهُ مُتَرَدِّدِينَ بَيْنَ مَصْنُوعَاتِهِ فَيَغُرُّهُمْ مَنْظَرُهَا لأَنَّ الْمَنْظُورَاتِ ذَاتُ جَمَالٍ
13:8	Yet again, not even they are to be excused;	D’autre part, ils ne sont pas non plus excusables ;	Doch auch sie sind unentschuldbar:	Pero de nuevo, ni siquiera ellos tienen excusa.	Neppure costoro però sono scusabili,	Komabe anthu otereŵa ngopalamula ndithu,	مَعَ ذلِكَ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ مَغْفِرَةٍ
13:9	for if they had the power to know so much that they could investigate the world, how did they fail to find sooner the Lord of these things?	car, s’ils ont acquis assez de science pour arriver à connaître le monde, comment n’en ont-ils pas connu plus facilement le Maître ?	Wenn sie durch ihren Verstand schon fähig waren, die Welt zu erforschen, warum fanden sie dann nicht eher den Herrn der Welt?	Porque si tuvieron poder para conocer tanto, como para ser capaces de explorar el mundo, ¿cómo es que no encontraron antes al Señor Soberano?	perché se tanto poterono sapere da scrutare l'universo, come mai non ne hanno trovato più presto il padrone?	chifukwa adalandira nzeru zokwanira zoti nkumvetsako zinthu zapansipanozi, komabe sadathe kumudziŵa mwamsanga Mwiniwake wa zinthu zimenezi.	لأَنَّهُمْ إِنْ كَانُوا قَدْ بَلَغُوا مِنَ الْعِلْمِ أَنِ اسْتَطَاعُوا إِدْرَاكَ كُنْهِ الدَّهْرِ فَكَيْفَ لَمْ يَكُونُوا أَسْرَعَ إِدْرَاكًا لِرَبِّ الدَّهْرِ
13:10	But miserable, with their hopes set on dead things, are those who give the name gods to the works of human hands, gold and silver fashioned with skill, and likenesses of animals, or a useless stone, the work of an ancient hand.	Mais ils sont bien malheureux, et ils mettent leur espérance en des objets sans vie, ceux qui ont appelé Dieu des ouvrages de la main des hommes, de l’or et de l’argent travaillés avec art, des figures d’animaux ou une pierre inutile, ouvrage d’une main antique.	Unselig aber sind jene, die auf Totes ihre Hoffnung setzen und Werke von Menschenhand als Götter bezeichnen, Gold und Silber, kunstvolle Gebilde und Tiergestalten oder einen nutzlosen Stein, ein Werk uralter Herkunft.	Pero eran miserables, y sus esperanzas estaban en cosas muertas, aquellos que llamaron dioses a lo que son obras de manos de hombres, oro y plata, hábilmente elaborados, y semejanzas de animales, o una piedra inútil, obra de una mano antigua.	Infelici sono coloro le cui speranze sono in cose morte e che chiamarono dei i lavori di mani d'uomo, oro e argento lavorati con arte, e immagini di animali, oppure una pietra inutile, opera di mano antica.	Tsoka kwa amene amakhulupirira zinthu zopanda moyo, amene amatchula zinthu zopangidwa ndi manja a anthu kuti ndi milungu, monga golide ndi siliva wozokotedwa bwino, kapenanso zithunzi za nyama, kapena mwala wopandapake umene udazokotedwa kale ndi munthu wina.	أَمَّا الَّذِينَ سَمَّوْا أَعْمَالَ أَيْدِي النَّاسِ آلِهَةً الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَمَا اخْتَرَعَتْهُ الصِّنَاعَةُ وَتَمَاثِيلَ الْحَيَوَانِ وَالْحَجَرَ الْحَقِيرَ مِمَّا صَنَعْتَهُ يَدٌ قَدِيمَةٌ فَهُمْ أَشْقِيَاءُ وَرَجَاؤُهُمْ فِي الأَمْوَاتِ
13:11	A skilled woodcutter may saw down a tree easy to handle and skillfully strip off all its bark, and then with pleasing workmanship make a useful vessel that serves life's needs,	Voici qu’un artisan a coupé un arbre facile à travailler ; il en ôte adroitement toute l’écorce, et, le façonnant avec habileté, il en fabrique un meuble utile pour l’usage de la vie.	Da sägte ein Holzschnitzer einen geeigneten Baum ab, entrindete ihn ringsum geschickt, bearbeitete ihn sorgfältig und machte daraus ein nützliches Gerät für den täglichen Gebrauch.	Sí, y algún leñador podría talar un árbol fácil de mover, quitarle hábilmente toda la corteza, y darle una forma atractiva, haciendo una vasija útil para servir a las necesidades de su vida.	Se insomma un abile legnaiuolo, segato un albero maneggevole, ne raschia con diligenza tutta la scorza e, lavorando con abilità conveniente, ne forma un utensile per gli usi della vita;	Mmisiri wamatabwa angathe kudula mtengo wogwirika bwino, nakungunula bwino khungwa lake. Mwa luso lake mtengowo amapanga nawo chiŵiya chimene chili chothandiza pa moyo wa munthu.	يَقْطَعُ نَجَّارٌ شَجَرَةً مِنَ الْغَابَةِ طَوْعَ الْعَمَلِ وَيُجَرِّدُهَا بِحِذْقِهِ مِنْ قِشْرِهَا كُلِّهِ ثُمَّ بِحُسْنِ صِنَاعَتِهِ يَصْنَعُهَا آلَةً تَصْلُحُ لِخِدْمَةِ الْعَيْشِ
13:12	and burn the cast-off pieces of his work to prepare his food, and eat his fill.	Son travail achevé, il emploie ce qui reste à faire cuire ses aliments, et satisfait sa faim.	Die Abfälle seiner Arbeit verwendete er, um sich die Nahrung zu bereiten, und aß sich satt.	Quemando los sobrantes de su obra para cocinar su comida, come hasta saciarse.	raccolti poi gli avanzi del suo lavoro, li consuma per prepararsi il cibo e si sazia.	Tsono zotsala za ntchito yake amaphikira chakudya kuti akhute.	وَيَسْتَعْمِلُ نُفَايَتَهَا وَقُودًا لإِعْدَادِ طَعَامِهِ
13:13	But a cast-off piece from among them, useful for nothing, a stick crooked and full of knots, he takes and carves with care in his leisure, and shapes it with skill gained in idleness; he forms it in the likeness of a human being,	Quant aux derniers débris, qui ne sont plus d’aucun usage, au bois tordu et plein de nœuds, il le prend, le taille pour occuper ses loisirs, et, par un travail habile, lui donne une figure : il le fait ressembler à un homme.	Was dann noch übrig blieb und zu nichts brauchbar war, ein krummes, knotiges Stück Holz, das nahm er, schnitzte daran so eifrig und fachgemäß, wie man es tut, wenn man am Abend von der Arbeit abgespannt ist, formte es zum Bild eines Menschen	Tomando un desecho descartado que no servía para ningún propósito, un trozo de madera torcido y lleno de nudos, lo talla con la diligencia de su ociosidad, y le da forma con la habilidad de su tiempo libre. Le da la forma de la imagen de un hombre,	Quanto avanza ancora, buono proprio a nulla, legno distorto e pieno di nodi, lo prende e lo scolpisce per occupare il tempo libero; senza impegno, per diletto, gli dà una forma, lo fa simile a un'immagine umana	Koma pakati pa zotsala zomwezo, china chopandapake, chokhotakhota ndi chamagonyamagonya, amachitenga nachisema mochenjera ndi mwaluso, pamene alibe ntchito zina, mpaka chimakhala chithunzi cha munthu.	ثُمَّ يَأْخُذُ قِطْعَةً مِنْ نُفَايَتِهَا لا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ خَشَبَةً ذَاتَ اعْوِجَاجٍ وَعُقَدٍ وَيَعْتَنِي بِنَقْشِهَا فِي أَوَانِ فَرَاغِهِ وَيُصَوِّرُهَا بِخُبْرَةِ صِنَاعَتِهِ عَلَى شَكْلِ إِنْسَانٍ
13:14	or makes it like some worthless animal, giving it a coat of red paint and coloring its surface red and covering every blemish in it with paint;	Ou bien il en fait l’image de quelque vil animal, le peint de vermillon, en recouvre la surface d’une couleur rouge, et fait disparaître sous un enduit toutes les taches.	oder machte es einem armseligen Tier ähnlich, beschmierte es mit Mennig und roter Schminke, überstrich alle schadhaften Stellen,	o lo hace semejante a algún animal sin valor, untándolo con algo rojo, pintándolo de rojo, y cubriendo cada mancha que hay en él.	oppure a quella di un vile animale. Lo vernicia con minio, ne colora di rosso la superficie e ricopre con la vernice ogni sua macchia;	Kapenanso amapanga nacho chithunzi cha nyama yachabe, amachipaka utoto wofiira kuti chifiire, naphimba maanga ake onse ndi utoto womwewo.	أو يمثل بها حيوان خسيسا ويدهنها بالإسفيداج ويحمر لونها بالزنجفر ويطلي كل لطخة بها
13:15	then he makes a suitable niche for it, and sets it in the wall, and fastens it there with iron.	Puis, lui ayant disposé une habitation convenable, il le place contre la muraille et le fixe avec du fer.	machte ihm eine würdige Wohnstatt, stellte es an der Wand auf und befestigte es mit Eisen.	Habiendo preparado un aposento digno para él, lo coloca en un muro, asegurándolo con hierro.	quindi, preparatagli una degna dimora, lo pone sul muro, fissandolo con un chiodo.	Kenaka amachikonzera malo ake pa khoma nkuchiikapo, nachikhomera misomali yachitsulo.	وَيَجْعَلُ لَهَا مَقَامًا يَلِيقُ بِهَا وَيَضَعُهَا فِي الْحَائِطِ وَيُوَثِّقُهَا بِالْحَدِيدِ
13:16	He takes thought for it, so that it may not fall, because he knows that it cannot help itself, for it is only an image and has need of help.	Il prend bien garde qu’il ne tombe, sachant que le dieu ne peut s’aider lui-même, car ce n’est qu’une statue qui a besoin d’appui.	So sorgte er dafür, dass es nicht herunterfiel, wusste er doch, dass es sich nicht helfen kann; es ist ein Bild und braucht Hilfe.	Planea para que no se caiga, sabiendo que es incapaz de ayudarse a sí mismo (pues en verdad es una imagen, y necesita ayuda).	Provvede perché non cada, ben sapendo che non è in grado di aiutarsi da sé; esso infatti è solo un'immagine e ha bisogno di aiuto.	Amachita choncho kuti chingagwe pansi, chifukwa amadziŵa kuti pa chokha sichingachite kanthu, poti ndi chithunzi chabe chofunika kuchigwirira.	وَيَتَحَفَّظُ عَلَيْهَا أَنْ لَا تَسْقُطَ لِعِلْمِهِ بِأَنَّهَا لَا تَقُومُ بِمَعُونَةِ نَفْسِهَا إِذْ هِيَ تِمْثَالٌ يَفْتَقِرُ إِلَى مَنْ يُعِينُهُ
13:17	When he prays about possessions and his marriage and children, he is not ashamed to address a lifeless thing.		Aber wenn er um Besitz, Ehe und Kinder betet, dann schämt er sich nicht, das Leblose anzureden. Um Gesundheit ruft er das Kraftlose an,	Cuando hace su oración acerca de los bienes, su matrimonio y sus hijos, no se avergüenza de hablar a aquello que no tiene vida.	Eppure quando prega per i suoi beni, per le sue nozze e per i figli, non si vergogna di parlare a quell'oggetto inanimato; per la sua salute invoca un essere debole,	Komabe akafuna kupempherera zinthu zake, ukwati wake ndi ana ake, sachita manyazi kucheza ndi chinthu chopanda moyo.	ثُمَّ يَتَضَرَّعُ إِلَيْهَا عَنْ أَمْوَالِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَبَنِيهِ وَلَا يَخْجَلُ أَنْ يُخَاطِبَ مَنْ لَا رُوحَ لَهُ
13:18	For health he appeals to a thing that is weak; for life he prays to a thing that is dead; for aid he entreats a thing that is utterly inexperienced; for a prosperous journey, a thing that cannot take a step;		Leben begehrt er vom Toten. Hilfe erfleht er vom ganz Hilflosen und gute Reise von dem, was nicht einmal den Fuß bewegen kann.	Sí, para la salud, invoca a lo que es débil. Para la vida, implora a lo que está muerto. Para socorro, suplica a lo que no tiene experiencia. Para un buen viaje, pide a lo que ni siquiera puede mover un paso.	per la sua vita prega un morto: per un aiuto supplica un essere inetto, per il suo viaggio chi non può neppure camminare;	Amapempha moyo wolimba kwa chinthu chofooka, amapempha moyo umene kwa chinthu chakufa, amapempha chithandizo kwa chinthu chopanda mphamvu konse, amapempha ulendo wabwino kwa chinthu chosayenda.	فَيَطْلُبُ الْعَافِيَةَ مِنَ السَّقِيمِ وَيَسْأَلُ الْمَيْتَ الْحَيَاةَ وَيَسْتَغِيثُ بِمَنْ هُوَ أَعْجَزُ شَيْءٍ عَنِ الإِغَاثَةِ
13:19	for money-making and work and success with his hands he asks strength of a thing whose hands have no strength.	Pour assurer ses profits, ses entreprises, le succès de son travail, il demande l’énergie à ce qui a les mains les plus débiles.	Für seine Arbeit, für Gewinn und Erfolg seines Handwerks bittet er um Kraft von einem, dessen Hände völlig kraftlos sind.	Y para obtener ganancias en los negocios y el buen éxito de sus manos, pide habilidad a lo que tiene manos sin habilidad.	per acquisti, lavoro e successo negli affari, chiede abilità ad uno che è il più inabile di mani.	Akafuna kupata ndalama, kupeza ntchito, ndi kukhoza pa ntchito zake, amapempha kwa chinthu chimene manja ake sangathe kuchita kanthu.	وَيَتَوَسَّلُ مِنْ أَجْلِ السَّفَرِ إِلَى مَنْ لَا يَسْتَطِيعُ الْمَشْيَ وَيَلْتَمِسُ النُّصْرَةَ فِي الْكَسْبِ وَالتِّجَارَةِ وَنُجْحِ الْمَسَاعِي مِمَّنْ هُوَ أَقْصَرُ مَوْجُودٍ بَاعًا